যুদ্ধের আগে দাওয়াত প্রদান প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন যে, ইসলামের প্রাথমিক যুগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনীল মুসতালিক গোত্রের ওপর আক্রমণ করেছিলেন যখন তারা অপ্রস্তুত অবস্থায় ছিল এবং তাদের গবাদি পশুদের পানি পান করাচ্ছিল। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেছিলেন এবং তাদের পরিবার-পরিজনকে বন্দী করেছিলেন। সেই দিন তিনি লাভ করেছিলেন— ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া বলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন ‘জুওয়াইরিয়া’ অথবা ‘নিশ্চিতভাবে হারিসের কন্যা’। আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমার কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সেই বাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি (রাবী) বলেন, অন্য বর্ণনায় কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই ‘জুওয়াইরিয়া বিনতুল হারিস’ বলা হয়েছে। আর তাঁর কথা ‘অথবা নিশ্চিতভাবে’ এর অর্থ হলো— ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া বলেছিলেন যে, তিনি সেই দিন হারিসের কন্যাকে লাভ করেছিলেন; এবং (ইয়াহইয়া বলেন) আমি মনে করি আমার উস্তাদ সুলাইম ইবনে আখদার তাঁর বর্ণনায় তাঁর নাম ‘জুওয়াইরিয়া’ উল্লেখ করেছিলেন অথবা আমি বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানি এবং দৃঢ়তার সাথে বলছি। এর সারকথা হলো, আমার স্মৃতি অনুযায়ী তিনি জুওয়াইরিয়া ছিলেন— চাই তা ধারণাপ্রসূত হোক বা নিশ্চিত জ্ঞানের ভিত্তিতে। দ্বিতীয় বর্ণনায় কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই বলা হয়েছে যে, তিনি হারিসের কন্যা জুওয়াইরিয়া।

তাঁর উক্তি ‘ওয়া হুম গারিউন’ শব্দটি ‘গাইন’ বর্ণ এবং ‘রা’ বর্ণের তাশদীদের সাথে গঠিত, যার অর্থ হলো তারা অসতর্ক বা গাফেল ছিল। এই হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, যেসব কাফিরের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেছে, তাদের ওপর পূর্ব সতর্কবার্তা প্রদান ছাড়াই আক্রমণ করা বৈধ। এই মাসআলায় তিনটি মাযহাব বা মত রয়েছে যা আল-মাযিরী এবং আল-কাযী উল্লেখ করেছেন। প্রথমত: নিরঙ্কুশভাবে সতর্ক করা ওয়াজিব; ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা এই মত পোষণ করেছেন, তবে এটি একটি দুর্বল মত। দ্বিতীয়ত: কোনো অবস্থাতেই সতর্ক করা ওয়াজিব নয়; এটি প্রথম মতের চেয়েও দুর্বল অথবা একটি বাতিল মত। তৃতীয়ত: যদি তাদের কাছে দাওয়াত না পৌঁছে থাকে তবে সতর্ক করা ওয়াজিব, আর যদি দাওয়াত পৌঁছে থাকে তবে সতর্ক করা ওয়াজিব নয়, বরং মুস্তাহাব। এটিই হচ্ছে সঠিক মত। ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে‘, হাসান বসরী, সুফিয়ান সাওরী, লাইস ইবনে সাদ, ইমাম শাফি‘ঈ, আবু সাওর, ইবনুল মুনযির এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। ইবনুল মুনযির বলেন, এটিই অধিকাংশ আহলে ইলমের অভিমত এবং বহু সহীহ হাদীস এই অর্থের সপক্ষে বিদ্যমান। এগুলোর মধ্যে রয়েছে বর্তমান এই হাদীসটি এবং কাব ইবনে আশরাফ ও আবু হুকাইককে হত্যার হাদীসসমূহ। এই হাদীসে আরবদের দাস হিসেবে গ্রহণ করার বৈধতাও প্রমাণিত হয়, কারণ বনী মুসতালিক খুযাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত আরব ছিল। এটি ইমাম শাফি‘ঈর নতুন (জাদীদ) মত এবং এটাই সঠিক। ইমাম মালিক ও তাঁর অধিকাংশ অনুসারী, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম আওযাঈ এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই মতটিই পোষণ করেছেন। তবে একদল বিশেষজ্ঞ বলেছেন...