‌‌(باب استحباب المواساة بفضول المال

[1728] قَوْلُهُ (بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ قَالَ فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ) أَمَّا قَوْلُهُ فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ فَهَكَذَا وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا يَصْرِفُ فَقَطْ بِحَذْفِ بَصَرَهُ وَفِي بَعْضِهَا يَضْرِبُ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ يَصْرِفُ رَاحِلَتَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالْجُودِ وَالْمُوَاسَاةِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى الرُّفْقَةِ وَالْأَصْحَابِ وَالِاعْتِنَاءِ بِمَصَالِحِ الْأَصْحَابِ وَأَمْرُ كَبِيرِ الْقَوْمِ أَصْحَابَهُ بِمُوَاسَاةِ الْمُحْتَاجِ وَأَنَّهُ يُكْتَفَى فِي حَاجَةِ الْمُحْتَاجِ بِتَعَرُّضِهِ لِلْعَطَاءِ وَتَعْرِيضِهِ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ أَيْ مُتَعَرِّضًا لِشَيْءٍ يَدْفَعُ به حاجته وفيه مواساة بن السَّبِيلِ وَالصَّدَقَةُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا وَإِنْ كَانَ لَهُ رَاحِلَةٌ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ أَوْ كَانَ مُوسِرًا فِي وَطَنِهِ وَلِهَذَا يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ فِي هَذِهِ الْحَالِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ)
‌(অতিরিক্ত সম্পদ দ্বারা সহমর্মিতা প্রকাশ করা মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়

[১৭২৮] তাঁর উক্তি (একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তার সওয়ারিতে চড়ে আসলেন এবং ডানে-বামে তাকাতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার কাছে অতিরিক্ত সওয়ারি রয়েছে, সে যেন তা যার সওয়ারি নেই তাকে দান করে। আর যার কাছে অতিরিক্ত পাথেয় বা খাদ্যসামগ্রী রয়েছে, সে যেন তা যার পাথেয় নেই তাকে প্রদান করে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি বিভিন্ন প্রকার সম্পদের কথা উল্লেখ করতে থাকলেন, এমনকি আমাদের মনে হতে লাগল যে, প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদে আমাদের কারো কোনো অধিকার নেই।) তাঁর উক্তি "সে তার দৃষ্টি ফিরাতে লাগল" সম্পর্কে বলা যায় যে, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। আবার কোনো কোনোটিতে "দৃষ্টি" (বসর) শব্দটি বাদ দিয়ে শুধু "ফিরাতে লাগল" (ইয়াসরিফু) এসেছে। আবার কোনো কোনো অনুলিপিতে 'সাদ' বর্ণের স্থলে 'দাদ' দিয়ে "আঘাত করতে লাগল" (ইয়াদরিবু) পাঠান্তর পাওয়া যায়। আর আবু দাউদ ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে "সে তার সওয়ারিকে এদিক-ওদিক ফিরাতে লাগল"। এই হাদিসে দান-সদকা, উদারতা, সহমর্মিতা এবং সফরসঙ্গী ও সাথীদের প্রতি সদাচরণ করার এবং তাদের কল্যাণ ও প্রয়োজনের প্রতি যত্নবান হওয়ার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। এছাড়া সম্প্রদায়ের নেতার উচিত তার সাথীদেরকে অভাবীদের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শনের নির্দেশ দেওয়া। আরও জানা গেল যে, অভাবী ব্যক্তির প্রয়োজন মেটানোর জন্য তার সরাসরি প্রার্থনা না করে কেবল সাহায্য পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় এদিক-ওদিক তাকানো বা ইশারা করাই যথেষ্ট। আর এটিই হচ্ছে তাঁর উক্তি "সে তার দৃষ্টি ফিরাতে লাগল"-এর অর্থ। অর্থাৎ সে এমন কিছুর সন্ধান করছিল যা দ্বারা তার প্রয়োজন পূরণ হতে পারে। এতে আরও রয়েছে মুসাফির বা পথচারীদের প্রতি সহমর্মিতা এবং তারা অভাবগ্রস্ত হলে তাদের দান করার বিধান, যদিও তার কাছে সওয়ারি ও পরিধেয় বস্ত্র থাকে অথবা সে নিজ দেশে সচ্ছল হয়। আর এই কারণেই এমন অবস্থায় তাদের জাকাত থেকে প্রদান করা যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।)

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 33)