গ্রামবাসীগণ, নগরবাসীদের ব্যতীত। জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরাম এই হাদিসসমূহ এবং এর অনুরূপ হাদিসগুলোকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), সচ্চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ এবং মেহমানের হকের গুরুত্ব হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন জুমার গোসল প্রত্যেক সাবালকের ওপর ওয়াজিব—অর্থাৎ এটি অত্যন্ত গুরুত্ববহ মুস্তাহাব আমল। খাত্তাবি (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যগণ একে নিরুপায় ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে ব্যাখ্যা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘সে যেন তার মেহমানকে একদিন ও একরাত পুরস্কারস্বরূপ আপ্যায়ন করে এবং মেহমানদারি হলো তিন দিন।’ উলামায়ে কেরাম বলেছেন, এর অর্থ হলো প্রথম দিন ও রাতে মেহমানের প্রতি বিশেষ ভ্রুক্ষেপ করা এবং যথাসম্ভব সদাচরণ ও সৌজন্যের মাধ্যমে তাকে উপহার প্রদান করা। আর দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনে যা সহজলভ্য তা দিয়ে তাকে আহার করাবে এবং নিজের অভ্যাসের অতিরিক্ত কিছুর আয়োজন করবে না। তিন দিনের পরবর্তী আপ্যায়ন সদকা ও মহানুভবতা হিসেবে গণ্য; ইচ্ছা করলে তিনি তা করতে পারেন, আবার না-ও করতে পারেন। তাঁরা বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘মেহমানের জন্য তার (স্বাগতিকের) নিকট এমনভাবে অবস্থান করা বৈধ নয় যা তাকে গোনাহে লিপ্ত করে’—এর অর্থ হলো তিন দিনের পর মেহমানের জন্য সেখানে অবস্থান করা বৈধ নয় যা স্বাগতিককে পাপে লিপ্ত হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কেননা দীর্ঘ অবস্থানের কারণে স্বাগতিক ব্যক্তি মেহমানের গিবত (পরনিন্দা) করতে পারে অথবা এমন কিছুর আভাস দিতে পারে যা তাকে কষ্ট দেয় অথবা তার সম্পর্কে এমন কুধারণা পোষণ করতে পারে যা বৈধ নয়। মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: ‘তোমরা অধিকাংশ অনুমান থেকে দূরে থাকো, নিশ্চয়ই কোনো কোনো অনুমান পাপ।’ এই সব কিছুই তখন প্রযোজ্য যখন মেহমান স্বাগতিকের আহ্বান ব্যতিরেকেই তিন দিনের বেশি অবস্থান করেন। কিন্তু স্বাগতিক যদি তাকে আহ্বান করেন এবং অবস্থান দীর্ঘায়িত করার অনুরোধ জানান অথবা মেহমান যদি বুঝতে পারেন বা নিশ্চিত হন যে তার অবস্থানকে স্বাগতিক অপছন্দ করছেন না, তবে অবস্থান দীর্ঘ করাতে কোনো অসুবিধা নেই। কেননা নিষেধটি ছিল তাকে গোনাহে লিপ্ত করার আশঙ্কায়, আর এই অবস্থায় সেই আশঙ্কা দূর হয়ে গেছে। কিন্তু যদি স্বাগতিকের অবস্থা সম্পর্কে সন্দেহ জাগে যে, অতিরিক্ত অবস্থান তিনি অপছন্দ করবেন কি না এবং এতে তিনি সংকটে পড়বেন কি না, তবে হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের ভিত্তিতে তার অনুমতি ব্যতীত অতিরিক্ত অবস্থান বৈধ হবে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে’—এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ‘কিতাবুল ঈমান’-এ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, যে কথার মধ্যে কল্যাণ বা অকল্যাণ কিছুই নেই, তা থেকে বিরত থাকা উচিত; কারণ এটি অনর্থক বিষয়াবলীর অন্তর্ভুক্ত। আর ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হলো অনর্থক বিষয় বর্জন করা। তা ছাড়া বৈধ কথা অনেক সময় হারামের দিকে ধাবিত করে, যা বাস্তব জীবনে অহরহ দেখা যায়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।