এমনকি তাঁর গণ্ডদেশদ্বয় লাল হয়ে গেল অথবা তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমার সাথে সেটির (উটের) কী কাজ?’ ‘ওয়াজনা’ শব্দটি ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ, দাম্মাহ এবং কাসরাহ—এই তিনভাবেই উচ্চারিত হয়। এতে চতুর্থ একটি উচ্চারণরীতিও রয়েছে, যা হলো হামযাহ বর্ণে দাম্মাহ যোগে ‘উজনাহ’। এর অর্থ হলো গালের উপরিভাগের উঁচু মাংসল অংশ। বিশাল গণ্ডদেশবিশিষ্ট ব্যক্তিকে ‘মুজিন’ এবং ‘ওয়াজিন’ বলা হয়। এর বহুবচন হলো ‘ওয়াজানাত’। ‘কাসআহ’, ‘হুজরাহ’ ও ‘কিসরাহ’ শব্দের বহুবচনের ক্ষেত্রে যে ভাষাতাত্ত্বিক নিয়মগুলো প্রসিদ্ধ, এখানেও সেগুলো প্রযোজ্য হয়। এতে ক্রোধাবস্থায় ফতোয়া প্রদান ও বিচারকার্য পরিচালনার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং তা কার্যকর হবে; তবে আমাদের ক্ষেত্রে তা মাকরূহ বা অপছন্দনীয়, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে তা মাকরূহ নয়। কারণ ক্রোধের অবস্থায় আমাদের ক্ষেত্রে যা ঘটার আশঙ্কা থাকে, তাঁর ক্ষেত্রে তা থাকে না। আল্লাহই ভালো জানেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘অতঃপর এক বছর পর্যন্ত তা ঘোষণা করতে থাকো। যদি তার মালিক না আসে, তবে তা তোমার নিকট আমানত হিসেবে থাকবে।’ দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: ‘অতঃপর এক বছর পর্যন্ত ঘোষণা করো। যদি মালিকের পরিচয় পাওয়া না যায় তবে তা ব্যয় করো এবং তা তোমার নিকট আমানত হিসেবে থাকুক। যদি কোনো একদিন তার তালাশকারী আসে তবে তা তাকে ফিরিয়ে দাও।’ এর অর্থ হলো, এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর যতক্ষণ তুমি সেটির মালিকানা গ্রহণ না করবে, ততক্ষণ তা তোমার নিকট আমানত হিসেবে গণ্য হবে। এমতাবস্থায় যদি কোনো অবহেলা ছাড়া তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে তোমার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না। এর অর্থ মালিকানা গ্রহণে বাধা দেওয়া নয়, বরং আমরা যা উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী অন্যান্য সুস্পষ্ট হাদিসের ভিত্তিতে মালিকানা গ্রহণ করার অধিকার তার রয়েছে। আর তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘অতঃপর তা কাজে লাগাও’ এবং ‘তা ব্যয় করো’। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এ দিকেই ইঙ্গিত করেছেন: ‘যদি পরিচয় পাওয়া না যায় তবে তা ব্যয় করো এবং তা তোমার নিকট আমানত হিসেবে থাকুক।’ অর্থাৎ মালিকের অধিকার ছিন্ন হয়ে যায় না; বরং সে যখনই আসবে, যদি বস্তুটি অবশিষ্ট থাকে তবে তাকে সেটিই ফিরিয়ে দিতে হবে, নতুবা তার বিনিময় দিতে হবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মর্ম এটাই: ‘যদি কোনো একদিন তার মালিক আসে তবে তা তাকে দিয়ে দাও।’ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, মালিকের অধিকার বিলুপ্ত হয় না।