هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَهُمْ خَالِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَشْوَعَ وَهُوَ تَابِعِيٌّ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ سَلَمَةَ الْجُعْفِيَّ الصَّحَابِيَّ رضي الله عنه التَّابِعِيُّ الثَّالِثُ الشَّعْبِيُّ وَالرَّابِعُ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ وَرَّادٌ قَوْلُهُ (كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ) فِيهِ اسْتِحْبَابُ الْمُكَاتَبَةِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَيَبْدَأُ سَلَامٌ عَلَيْكَ كَمَا كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ السَّلَامُ على من اتبع الهدى
(باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) هَذَا الْإِسْنَادُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَهُمْ يَزِيدُ فَمَنْ بَعْدَهُ
[1716] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) قَالَ الْعُلَمَاءُ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي)
(باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) هَذَا الْإِسْنَادُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَهُمْ يَزِيدُ فَمَنْ بَعْدَهُ
[1716] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) قَالَ الْعُلَمَاءُ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي)
এই হাদিসে চারজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন খালিদ এবং সাঈদ ইবনে আমর ইবনে আশওয়া—যিনি একজন তাবিঈ এবং সাহাবী ইয়াযিদ ইবনে সালামা আল-জু'ফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শ্রবণ করেছেন। তৃতীয় তাবিঈ হলেন আশ-শা'বী এবং চতুর্থজন মুগীরাহ-এর লেখক ওয়াররাদ। তাঁর উক্তি (মুগীরাহ মুয়াবিয়ার নিকট লিখেছিলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর...), এতে এই পদ্ধতিতে পত্র আদান-প্রদান মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা রয়েছে। সুতরাং 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বাক্য দ্বারা শুরু করবে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিরাক্লিয়াসের কাছে লিখেছিলেন: "শান্তি তাদের ওপর যারা সৎপথের অনুসরণ করে।"
(বিচারক যখন ইজতিহাদ করেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান অথবা ভুল করেন, তার প্রতিদান বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; তাঁর উক্তি) (ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস-এর মুক্তদাস আবু কায়স থেকে এবং তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত) এই সনদে চারজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন ইয়াযিদ এবং তাঁর পরবর্তীগণ।
[১৭১৬] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (যখন বিচারক বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন, অতঃপর সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে দু'টি সওয়াব। আর যখন তিনি বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন, অতঃপর ভুল করেন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে একটি সওয়াব)। ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে এই হাদিসটি...
(বিচারক যখন ইজতিহাদ করেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান অথবা ভুল করেন, তার প্রতিদান বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; তাঁর উক্তি) (ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস-এর মুক্তদাস আবু কায়স থেকে এবং তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত) এই সনদে চারজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন ইয়াযিদ এবং তাঁর পরবর্তীগণ।
[১৭১৬] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (যখন বিচারক বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন, অতঃপর সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে দু'টি সওয়াব। আর যখন তিনি বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন, অতঃপর ভুল করেন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে একটি সওয়াব)। ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে এই হাদিসটি...
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 13)