এখানে কেবল মায়েদের উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাঁদের সম্মান ও অধিকার বাবার তুলনায় অধিক তাকিদপূর্ণ। এ কারণেই যখন এক প্রশ্নকারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কার সাথে সবচেয়ে ভালো আচরণ করব?" তিনি বললেন: "তোমার মা", এভাবে তিনবার বললেন। অতঃপর চতুর্থবার বললেন: "তোমার বাবা"। তাছাড়া মায়েদের সাথেই অবাধ্যতা বেশি ঘটে থাকে এবং সন্তানরা তাঁদের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শনে দুঃসাহসী হয়ে ওঠে। অবাধ্যতার প্রকৃত রূপ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে কিতাবুল ইমানে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'ওয়াদুল বানাত' (হামজা যোগে) বলতে বোঝায় কন্যাদের জীবিত অবস্থায় দাফন করা, ফলে তারা মাটির নিচে মারা যায়। এটি ধ্বংসাত্মক কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণকে হত্যা করা এবং এতে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার অপরাধও শামিল রয়েছে। এখানে কেবল কন্যাদের কথা উল্লেখ করার কারণ হলো, জাহেলি যুগে সাধারণত এটিই প্রচলিত ছিল। আর তাঁর বাণী 'মান’আন ওয়া হাত' (অন্য রেওয়ায়াতে 'লা ওয়া হাত')—এখানে 'হাত' শব্দের ত-বর্ণে কাসরা বা জের হবে। হাদিসের মর্মার্থ হলো, কোনো ব্যক্তি তার ওপর অর্পিত ওয়াজিব অধিকারসমূহ প্রদানে বিরত থাকবে অথবা অন্যের নিকট এমন সম্পদ তলব করবে যা তার প্রাপ্য নয়—এমন আচরণ করতে নিষেধ করা হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'তিনটি বিষয় হারাম করেছেন এবং তিনটি বিষয় অপছন্দ করেছেন'—এর মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, শেষোক্ত তিনটি বিষয়ের ক্ষেত্রে কারাহাত বা অপছন্দনীয়তা হলো 'তানজিহি' (অনুত্তম), 'তাহরিমি' (হারাম) নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

[৫৯৩] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহ তিনটি বিষয় হারাম করেছেন এবং তিনটি বিষয় নিষেধ করেছেন; তিনি হারাম করেছেন মায়েদের অবাধ্য হওয়া, কন্যাদের জীবন্ত দাফন করা এবং অধিকার প্রদানে অস্বীকৃতি ও অন্যায্য প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা। আর তিনি তিনটি বিষয় নিষেধ করেছেন: বৃথা আলোচনা বা জল্পনা-কল্পনা, অত্যধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ বিনষ্ট করা।) এই হাদিসটি তাঁদের জন্য দলিল যাঁরা বলেন যে, নিষেধাজ্ঞা হারামের আবশ্যকতা প্রকাশ করে না। তবে প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ মত হলো, নিষেধাজ্ঞা হারামেরই দাবি রাখে। এর উত্তর হলো, অন্য দলিলের ভিত্তিতে এখানে নিষেধাজ্ঞা দ্বারা কারাহাতে তানজিহি উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। আর এই হাদিসের সনদে তাঁর উক্তি (খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি ইবনে আশওয়া থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু’বার কাতিব থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন।)