কাজি বলেন যে, এর দুটি রূপ রয়েছে: প্রথমটি মিম বর্ণের ওপর ফাতহাহ (যবর) এবং সিন বর্ণের ওপর তাখফিফ (তাকরার ছাড়া) তথা 'মিসিক'। আর দ্বিতীয়টি মিম বর্ণের নিচে কাসরাহ (যের) এবং সিন বর্ণের ওপর তাশদিদসহ তথা 'মিস্সিক'। মুহাদ্দিসগণের বর্ণনায় এই দ্বিতীয় রূপটিই অধিক প্রসিদ্ধ, তবে ভাষা বিশেষজ্ঞদের নিকট প্রথম রূপটি অধিক বিশুদ্ধ। উভয় শব্দই আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (সুতরাং আমাদের পরিবারে তাঁর যে সম্পদ রয়েছে তা থেকে যদি আমি খাওয়াই, তবে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তিনি তাকে বললেন: না, তবে তা যেন বিধিসম্মতভাবে হয়)। সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সঠিক। এর অর্থ হলো: কোনো গুনাহ নেই; এরপর তিনি নতুনভাবে শুরু করে বললেন: 'তবে তা যেন বিধিসম্মতভাবে হয়', অর্থাৎ তুমি বিধিসম্মত নিয়ম ছাড়া ব্যয় করো না, অথবা তুমি যদি বিধিসম্মতভাবে ব্যয় করো তবে কোনো গুনাহ নেই।

‌‌(পরিচ্ছেদ: প্রয়োজন ব্যতীত অধিক হারে প্রশ্ন করা এবং 'মানা' ও 'হাত' (প্রদান করতে অস্বীকার ও যা প্রাপ্য নয় তা তলব করা) থেকে নিষেধ করা প্রসঙ্গে) (আর তা হলো আবশ্যকীয় কোনো হক আদায় করতে অস্বীকৃতি জানানো অথবা এমন কোনো সম্পদের দাবি করা যার সে হকদার নয়)।

[১৭১৫] এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন এবং তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন। তিনি তোমাদের জন্য পছন্দ করেন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না; আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হবে না। আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেন অহেতুক কথাবার্তা (গুজব), অধিক হারে প্রশ্ন করা এবং সম্পদ অপচয় করা)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর মায়েদের অবাধ্য হওয়া, কন্যাদের জীবন্ত সমাহিত করা এবং 'মানা' ও 'হাত' (প্রদান করতে অস্বীকার ও যা প্রাপ্য নয় তা তলব করা) হারাম করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেছেন: অহেতুক কথাবার্তা, অধিক হারে প্রশ্ন করা এবং সম্পদ অপচয় করা। উলামায়ে কেরাম বলেন, মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সন্তুষ্টি, অসন্তুষ্টি ও অপছন্দ বলতে তাঁর নির্দেশ, নিষেধ, সওয়াব ও আজাব উদ্দেশ্য; অথবা কোনো বান্দার প্রতি সওয়াব প্রদানের ইচ্ছা পোষণ করা উদ্দেশ্য।