আল্লাহর শপথ, ইতিপূর্বে এই ভূপৃষ্ঠে আপনার তাঁবুর (গৃহের) অধিবাসীদের তুলনায় অন্য কোনো তাঁবুর অধিবাসীদের লাঞ্ছিত হওয়া আমার নিকট অধিক আকাঙ্ক্ষিত ছিল না। আর আজ এই ভূপৃষ্ঠে আপনার তাঁবুর অধিবাসীদের তুলনায় অন্য কোনো তাঁবুর অধিবাসীদের আল্লাহ তাআলা সম্মানিত করুন—এটিই আমার নিকট সর্বাধিক প্রিয়। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, এটি আরও বৃদ্ধি পাবে।” অন্য বর্ণনায় এসেছে: “আজকের দিনে এই ভূপৃষ্ঠে আপনার তাঁবুর অধিবাসীদের তুলনায় অন্য কোনো ঘরের অধিবাসীরা সম্মানিত হোক—এটিই আমার নিকট সর্বাধিক পছন্দনীয়।” কাজী ইয়াজ রাহিমাহুল্লাহ বলেন, তিনি (হিন্দ) ‘তাঁবুর অধিবাসী’ বলে স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেই বুঝিয়েছেন; তাঁর প্রতি গভীর শ্রদ্ধা প্রদর্শনকল্পে তিনি সরাসরি তাঁর নাম না নিয়ে ‘তাঁবুর অধিবাসী’ বলে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি আরও বলেন, এর দ্বারা তাঁর পরিবার-পরিজনকেও বোঝানো হতে পারে; মূলত ‘খিবাহ’ (তাঁবু) শব্দটি মানুষের বাসস্থান বা গৃহের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—“এবং আরও বৃদ্ধি পাবে, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ”—এর অর্থ হলো: অচিরেই তোমার এই অবস্থা আরও বৃদ্ধি পাবে, তোমার অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল হবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তোমার ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে এবং তাঁর প্রতি বিদ্বেষ থেকে ফিরে আসার বিষয়টি আরও শক্তিশালী হবে। ‘আইদান’ শব্দটির মূল ব্যুৎপত্তি হলো ‘আ-দা, ইয়াইদু, আইদান’, যার অর্থ হলো প্রত্যাবর্তন করা। শেষ বর্ণনায় তাঁর উক্তি—“নিশ্চয়ই আবু সুফিয়ান অত্যন্ত কৃপণ লোক”—এখানে ‘মিস্সিক’ শব্দের অর্থ হলো অতিশয় কৃপণ ও সংকীর্ণমনা। এই শব্দটির শুদ্ধ উচ্চারণের ব্যাপারে আলেমগণ দুটি ভিন্ন মত ব্যক্ত করেছেন, যা তিনি উল্লেখ করেছেন।