...সেই প্রাণ যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন, তবে ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং সে কারণে দণ্ডিত হবে, তবে সেই দণ্ডই তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে শাস্তি দেবেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আর আমরা যেন একে অপরের প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ না করি। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবে তার পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায়। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো দণ্ডযোগ্য অপরাধ করবে এবং তার ওপর হদ কার্যকর করা হবে, তবে তা-ই তার কাফফারা। আর যার বিষয়টি আল্লাহ গোপন রাখবেন, তার ফয়সালা আল্লাহর নিকট; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে ক্ষমা করবেন।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমরা তাঁর কাছে এই মর্মে বায়াত হলাম যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না, ব্যভিচার করব না, চুরি করব না, আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ প্রাণ হত্যা করব না, লুণ্ঠন করব না এবং নাফরমানি করব না। যদি আমরা তা করি তবে আমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। আর যদি আমরা এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হই, তবে সেটির ফয়সালা মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "ফামান ওয়াফা" এর ক্ষেত্রে 'ফা' বর্ণটি হালকা উচ্চারণে (তাশদীদহীন) হবে। আর তাঁর বাণী "ওয়া লা ইয়া’দাহ" শব্দটি 'ইয়া' এবং 'দদ' (নুকতাহযুক্ত) বর্ণে ফাতহা যোগে হবে—যার অর্থ হলো ঘৃণা বা অপছন্দ করা হবে না। বলা হয়েছে এর অর্থ হলো মিথ্যা অপবাদ না দেওয়া; আবার বলা হয়েছে এর অর্থ চোগলখোরি না করা। জেনে রাখুন যে, এই হাদিসটি 'আম মাখসুস' (বিশেষার্থে ব্যবহৃত সাধারণ বাক্য)। বিশেষীকরণের বিষয়টি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে..." শেষ পর্যন্ত। এখানে শিরক ব্যতীত অন্যান্য পাপের কথা বোঝানো হয়েছে। অন্যথায় শিরক ক্ষমা করা হয় না এবং (শিরকের ক্ষেত্রে) শাস্তি কাফফারা হয় না। এই হাদিসে অনেক শিক্ষণীয় দিক রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো উল্লিখিত বিষয়সমূহ ও এ জাতীয় কাজের নিষিদ্ধতা। আরেকটি হলো সত্যপন্থীদের (আহলুল হক) মাযহাবের পক্ষে দলিল যে...