যে ব্যক্তি তার আংটিতে একশত খোদাই করেছে এবং কোনো শিশুকে নির্ধারিত সীমার (হদ) অতিরিক্ত প্রহার করেছে (তার প্রসঙ্গে)। ইমাম আবূ হানীফা (রা.) বলেন, এই শাস্তি চল্লিশের কোঠায় পৌঁছাবে না। ইবনে আবী লায়লা বলেন, পঁচাত্তর; এটি ইমাম মালিক ও আবূ ইউসুফ থেকেও একটি বর্ণনা। উমর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তা আশি অতিক্রম করবে না। ইবনে আবী লায়লা থেকে অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে, তা একশ’র নিচে হবে, যা ইবনে শুবরুমারও অভিমত। ইবনে আবী যিব ও ইবনে আবী ইয়াহইয়া বলেন, শাসনের ক্ষেত্রে তিনটির বেশি আঘাত করা যাবে না। ইমাম শাফিয়ী ও তাঁর অনুসারীদের অধিকাংশের মতে, কোনো ব্যক্তির তা’যীর (শাসনমূলক শাস্তি) তার জন্য প্রযোজ্য সর্বনিম্ন ‘হদ’ বা নির্ধারিত দণ্ডের সমপর্যায় হবে না। সুতরাং দাসের তা’যীর বিশের কোঠায় এবং স্বাধীন ব্যক্তির তা’যীর চল্লিশের কোঠায় পৌঁছাবে না। আমাদের কতিপয় সাথী (শাফিয়ীগণ) বলেছেন, উভয়ের কারোর ক্ষেত্রেই তা চল্লিশে পৌঁছাবে না। আবার কেউ কেউ বলেছেন, কারোর ক্ষেত্রেই তা বিশে পৌঁছাবে না। আমাদের সাথীগণ উক্ত হাদীসের উত্তরে বলেছেন যে, এটি রহিত (মানসূখ); তারা এর সপক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন যে সাহাবীগণ (রা.) দশটির অধিক বেত্রাঘাত করেছেন। ইমাম মালিকের অনুসারীরা এর ব্যাখ্যা এভাবে দিয়েছেন যে, এটি নবী (সা.)-এর যুগের সাথে সুনির্দিষ্ট ছিল, কারণ তৎকালীন অপরাধীদের সংশোধনের জন্য ওই পরিমাণই যথেষ্ট ছিল। তবে এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি (এই হাদীসের সনদের ক্ষেত্রে): আমর অর্থাৎ ইবনুল হারিস আমাকে বুকায়র ইবনুল আশাজ্জ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আবদুর রহমান ইবনে জাবির তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেন: আমর ইবনুল হারিস বুকায়র থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে উসামা ইবনে যায়িদের অনুসরণ করেছেন। তবে লাইস, সাঈদ ইবনে আবী আইয়ুব এবং ইবনে লাহীআহ তাঁদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা বুকায়র থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা ‘পিতা’র (জাবির) কথা উল্লেখ করেননি। মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ দেখা দিয়েছে। ইবনে জুরাইজ তাঁর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফস ইবনে মায়সারা তাঁর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী তাঁর ‘কিতাবুল ইলাল’-এ বলেছেন: সঠিক অভিমত হলো লাইস এবং যারা বুকায়র থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন তাঁদেরটি। আবার তিনি ‘কিতাবুল বায়’ (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এ বলেছেন: আমরের বর্ণনাটি সহীহ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: নির্ধারিত দণ্ডসমূহ অপরাধীদের জন্য পাপের কাফফারা স্বরূপ)

[১৭০৯] রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: (তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়’আত গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, ব্যভিচার করবে না, চুরি করবে না এবং হত্যা করবে না)