ওয়ালিদ ইবনে উকবাহকে চল্লিশটি (বেত্রাঘাত করেন)। সহীহ আল-বুখারীতে আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-খিয়ারের বর্ণনায় এসেছে যে, আলী আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন, আর এটি একই ঘটনা। কাজী আইয়ায বলেন, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাযহাব অনুযায়ী মদ পানের শাস্তি আশিটি বেত্রাঘাত হওয়াই প্রসিদ্ধ। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তার সেই উক্তি যেখানে তিনি বলেছেন যে, মদের পরিমাণ অল্প হোক বা বেশি, শাস্তি আশিটি বেত্রাঘাত। তার সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি নাজাশি নামে পরিচিত ব্যক্তিকে আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। তিনি আরও বলেন, এটিই সুপ্রসিদ্ধ যে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-ই উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আশিটি বেত্রাঘাতের দণ্ড কার্যকর করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যেমনটি মুওয়াত্তার বর্ণনা ও অন্যান্য সূত্রে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন, এ সমস্ত কিছু সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে প্রধান্য দেয় যারা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওয়ালিদকে আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। তিনি আরও বলেন, এই বর্ণনা এবং ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত চল্লিশের বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, বর্ণিত আছে যে তিনি তাকে একটি দুই মাথা বিশিষ্ট চাবুক দিয়ে প্রহার করেছিলেন এবং তিনি সে চাবুক দিয়ে তাকে চল্লিশবার আঘাত করেন, ফলে মোট আঘাতের সংখ্যা হয় আশিটি। তিনি বলেন, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি 'আর এটিই আমার কাছে অধিক প্রিয়'—এর দ্বারা সম্ভবত সেই আশিটি বেত্রাঘাতই উদ্দেশ্য যা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কার্যকর করেছিলেন। এটি কাজীর বক্তব্য; আমরা ইতিপূর্বেই তার কিছু কথার বিপরীত মতামত পেশ করেছি এবং তার ব্যাখ্যাও উল্লেখ করেছি। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। তার উক্তি: (আবু হাসীন থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমার মনে কোনো দ্বিধা আসত না যদি আমি কারো ওপর দণ্ড কার্যকর করতাম আর সে তাতে মারা যেত, কেবল মদ পানকারী ব্যতীত; কারণ সে যদি মারা যায় তবে আমি তার রক্তপণ আদায় করব, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম (সংখ্যা) নির্ধারণ করে যাননি)। এই আবু হাসীন নামের 'হা' বর্ণটি যবরযুক্ত এবং 'সাদ' বর্ণটি যেরযুক্ত, আর তার নাম হলো উসমান ইবনে আসিম আল-আসাদী আল-কুফী। আর উমাইর ইবনে সাঈদের ক্ষেত্রে বলা যায় যে, মুসলিমের সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে—'উমাইর ইবনে সাঈদ', উমাইর এবং সাঈদ উভয় শব্দেই 'ইয়া' রয়েছে। সহীহ আল-বুখারী এবং হাদীস ও আসমাউর রিজালের সমস্ত কিতাবে এভাবেই আছে এবং এতে কোনো মতভেদ নেই। তবে 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে 'সাঈদ' থেকে 'ইয়া' বিলুপ্ত করে 'উমাইর ইবনে সাদ' এসেছে, যা একটি ভুল এবং লিপিকার প্রমাদ; এটি হয় হুমায়দীর পক্ষ থেকে হয়েছে অথবা তার থেকে নকলকারী কারো পক্ষ থেকে হয়েছে। আর আমাদের মাযহাবের ফকীহগণের রচিত গ্রন্থ 'আল-মুহাযযাব'-এর 'তা'যীর' অধ্যায়ে উভয় নাম থেকে 'ইয়া' বিলুপ্ত করে 'উমর ইবনে সাদ' এসেছে, যা একটি চরম ভুল। সঠিক হলো-