আলী ও অন্যান্যরা; তাই এক বর্ণনায় এটি আব্দুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে তাঁর অগ্রগামী হওয়ার কারণে, আর অন্য এক বর্ণনায় আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে তাঁর মর্যাদা, অধিক জ্ঞান এবং আব্দুর রহমানের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে। তাঁর উক্তি (আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ থেকে): এটি নুকতাহীন 'দাল', 'নুকতাহীন 'নুন' এবং 'জীম' যোগে গঠিত। 'জীম' বিলুপ্ত করে একে 'আদ-দানা' এবং শেষে 'হা' যোগে 'আদ-দানাহ'-ও বলা হয়। ফারসি ভাষায় এর অর্থ হলো 'বিদ্বান'। তাঁর উক্তি (হুযাইন ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন): এটি নুকতযুক্ত 'দদ' (দ্বদ) দিয়ে। পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, বুখারী ও মুসলিম শরীফে তিনি ছাড়া 'দদ' যুক্ত আর কোনো 'হুযাইন' নেই। তাঁর উক্তি (অতঃপর তাঁর বিরুদ্ধে দুইজন ব্যক্তি সাক্ষ্য দিলেন, যাঁদের একজন ছিলেন হুমরান যে, তিনি মদ পান করেছেন; এবং অন্যজন সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি তাঁকে বমি করতে দেখেছেন। তখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তিনি পান না করলে বমি করতেন না, অতঃপর তিনি তাঁকে বেত্রাঘাত করলেন)। এটি ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের জন্য একটি দলিল যে, যে ব্যক্তি মদ বমি করে, তাকে পানকারীর ন্যায় দণ্ড (হদ্দ) প্রদান করা হবে। আর আমাদের (শাফেঈদের) মাযহাব হলো, শুধুমাত্র এর কারণে দণ্ড দেওয়া হবে না; কারণ সম্ভাবনা আছে যে, তিনি তা মদ হওয়ার বিষয়ে অজ্ঞ হয়ে পান করেছেন অথবা বাধ্য হয়ে কিংবা দণ্ড রহিতকারী অন্যান্য ওজরের কারণে পান করেছেন। তবে ইমাম মালিকের দলিল এখানে শক্তিশালী, কেননা সাহাবীগণ এই হাদিসে বর্ণিত ওয়ালিদ ইবনে উকবাহ-কে বেত্রাঘাত করার ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন। আমাদের আসহাবগণ (শাফেঈ আলিমগণ) এর উত্তর এভাবে দিয়ে থাকেন যে, উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়ালিদের মদ পানের বিষয়টি জানতেন, তাই তিনি হদ্দ প্রয়োগের ক্ষেত্রে নিজের জ্ঞান অনুযায়ী ফয়সালা করেছিলেন। তবে এটি একটি দুর্বল ব্যাখ্যা এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বক্তব্যের বাহ্যিক রূপ এই ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করে। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হে আলী! ওঠো এবং তাঁকে বেত্রাঘাত করো। আলী বললেন, হে হাসান! ওঠো এবং তাঁকে বেত্রাঘাত করো। হাসান বললেন: যে এর সুফল ভোগ করেছে, সেই যেন এর তিক্ততাও গ্রহণ করে। ফলে তিনি মনে হয় তাঁর ওপর রাগান্বিত হলেন। অতঃপর আলী বললেন, হে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর! ওঠো এবং তাঁকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর তিনি তাঁকে বেত্রাঘাত করলেন এবং আলী গণনা করছিলেন যতক্ষণ না চল্লিশে পৌঁছালেন, তখন বললেন, থামো)। এই হাদিসের মর্মার্থ হলো, যখন ওয়ালিদ ইবনে উকবাহ-র ওপর হদ্দ (দণ্ড) সাব্যস্ত হলো, তখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) হিসেবে আলীকে সম্মান প্রদর্শনার্থে এবং দণ্ড কার্যকরের বিষয়টি তাঁর ওপর ন্যস্ত করে বললেন, 'ওঠো এবং তাঁকে বেত্রাঘাত করো', অর্থাৎ আপনি যাঁকে উপযুক্ত মনে করেন তাঁকে এ নির্দেশ প্রদানের মাধ্যমে দণ্ড কার্যকর করুন। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তা কবুল করলেন এবং হাসানকে বললেন, 'ওঠো এবং তাঁকে বেত্রাঘাত করো'। হাসান তা করতে অসম্মতি জানালেন, তখন তিনি ইবনে জাফরকে বললেন এবং তিনি তা কবুল করে বেত্রাঘাত করলেন। আলীকে তাঁর পছন্দমতো কাউকে দায়িত্ব দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর তাঁর উক্তি 'ওয়াজাদা আলাইহি' অর্থ হলো তিনি তাঁর ওপর রাগান্বিত হলেন। তাঁর উক্তি 'যে এর সুফল ভোগ করেছে, সেই যেন এর তিক্ততাও গ্রহণ করে'—এখানে 'হারর' (উষ্ণতা) দ্বারা কঠিন ও অপছন্দনীয় বিষয় এবং 'কারর' (শীতলতা) দ্বারা সুখদায়ক ও উত্তম বিষয় বোঝানো হয়েছে। এটি একটি আরবি প্রবাদ। আসমাঈ ও অন্যান্যরা বলেন, এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি এর সুখ ও স্বাদ ভোগ করে, সে-ই যেন এর কঠোরতা ও অপ্রীতিকর বিষয়ের দায়িত্ব নেয়। এখানে সর্বনামটি খিলাফত ও নেতৃত্বের দিকে ফিরেছে। অর্থাৎ, উসমান ও তাঁর আত্মীয়-স্বজনরা যেহেতু খিলাফতের সুফল ভোগ করছেন এবং এর জন্য বিশেষভাবে নির্ধারিত, তাই তাঁরাই যেন এর অপ্রীতিকর ও কষ্টসাধ্য বিষয়গুলোর দায়িত্ব নেন। এর সারমর্ম হলো, এই বেত্রাঘাতের কাজটি যেন উসমান নিজে অথবা তাঁর নিকটাত্মীয়দের কেউ সম্পাদন করেন। আল্লাহ ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (তিনি বললেন থামো, অতঃপর বললেন: আর প্রতিটিই সুন্নাত)। এটি একটি দলিল যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর পদাঙ্ক বা কর্মধারাকে অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং তাঁর (উমরের) ফয়সালা ও কথা ছিল সুন্নাত (অনুসরণীয় পথ) এবং তাঁর আদেশ ছিল সত্য। একইভাবে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর ক্ষেত্রেও। শিয়ারা তাঁর সম্পর্কে যে মিথ্যাচার করে, এটি তার বিপরীত। জেনে রাখুন যে, এখানে মুসলিম শরীফে এমন একটি বর্ণনা এসেছে যার বাহ্যিক অর্থ হলো আলী নিজেই বেত্রাঘাত করেছেন...