যেন অন্য কেউ বিভ্রান্ত না হয় এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তার জন্য ইস্তিগফারের ওপর নির্ভর করে ব্যভিচারে লিপ্ত না হয়। তাঁর বাণী:

[১৬৯৫] (মা'ইয ইবনে মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন। তিনি বললেন, তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো ও তাঁর কাছে তাওবা করো। এরপর তিনি অল্প দূরে গিয়ে পুনরায় ফিরে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন... শেষ পর্যন্ত)। আর গামিদিয়া মহিলার হাদীসেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি বললেন, আমাকে পবিত্র করুন। তিনি বললেন, তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো ও তাঁর কাছে তাওবা করো। এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, নির্ধারিত দণ্ড (হদ) সেই পাপাচারের কাফফারা হয়ে যায় যার জন্য দণ্ডটি কার্যকর করা হয়েছে। উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে এবং তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি এর কোনো একটি করে এবং দুনিয়াতে তার জন্য দণ্ডিত হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা স্বরূপ।" এই বিষয়ে আমাদের জানা মতে কোনো মতভেদ নেই। আর এই হাদীস তাওবার মাধ্যমে কবিরা গুনাহর পাপ মোচনেরও প্রমাণ। আর এটি মুসলমানদের সর্বসম্মত ঐক্যমত (ইজমা), তবে কেবল হত্যাকারীর তাওবা সম্পর্কে যা আমরা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে উল্লেখ করেছি তা ব্যতীত। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, মা'ইয ও গামিদিয়া মহিলা কেন তাওবার ওপর সন্তুষ্ট হতে পারলেন না অথচ এটি তাদের কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য অর্থাৎ পাপ মুক্তি নিশ্চিত করত? বরং তারা স্বীকারোক্তির ওপর অটল থাকলেন এবং পাথর নিক্ষেপ (রজম) দ্বারা দণ্ডিত হওয়াকেই বেছে নিলেন। এর উত্তর হলো, নির্ধারিত দণ্ডের মাধ্যমে দায়মুক্তি লাভ এবং পাপ মোচন সর্বাবস্থায় সুনিশ্চিত, বিশেষ করে যখন দণ্ড কার্যকর করা হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশে। পক্ষান্তরে তাওবার ক্ষেত্রে এই আশঙ্কা থাকে যে, তা হয়তো 'নাসূহ' বা বিশুদ্ধ নাও হতে পারে অথবা এর কোনো শর্ত পালনে ত্রুটি হতে পারে, ফলে পাপ ও তার গুনাহ চিরকাল তার ওপর থেকে যেতে পারে। তাই তারা কোনো প্রকার সংশয় ছাড়াই সুনিশ্চিত উপায়ে মুক্তি চেয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। হাসান বসরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'ওয়াইহা' শব্দটি অনুকম্পাসূচক শব্দ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: