الْمُثَلَّثَةِ الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ (أُتِيَ بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلَاتٍ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالضَّادِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْعَضَلَةُ كُلُّ لَحْمَةٍ صُلْبَةٍ مُكْتَنِزَةٍ قَوْلُهُ (تَخَلَّفَ أَحَدُكُمْ يَنِبُّ) هو بفتح الياء وَكَسْرِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا) أَيْ عِظَةً وَعِبْرَةً لِمَنْ بَعْدَهُ بِمَا أَصَبْتُهُ مِنْهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ لِيَمْتَنِعُوا مِنْ تِلْكَ الْفَاحِشَةِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لِمَاعِزٍ
[1693] (أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ بِجَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ) هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالْمَشْهُورُ فِي بَاقِي الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ
[1693] (أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ بِجَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ) هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالْمَشْهُورُ فِي بَاقِي الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ
'মুছাল্লাছাহ' (তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ) যোগে শব্দটি সামান্য পরিমাণ দুধ বা অন্য কিছুকে বোঝায়। তাঁর বাণী: (এক খাটো, অবিন্যস্ত চুল ও পেশীবহুল ব্যক্তিকে আনা হলো) - এখানে 'আদালত' (পেশী) শব্দটি 'আইন' ও 'দাদ' উভয় বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত হবে। ভাষাবিদগণ বলেছেন: প্রতিটি শক্ত ও সুসংগঠিত মাংসপেশিকে 'আদালত' বলা হয়। তাঁর বাণী: (তোমাদের কেউ পেছনে রয়ে গেল 'ইয়ানিব্বু' অবস্থায়) - এটি ইয়া বর্ণে ফাতহা, নুন বর্ণে কাসরা (যের) এবং এক নুকতা বিশিষ্ট বা বর্ণে তাশদীদ যোগে গঠিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আমি অবশ্যই তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেব) - অর্থাৎ তার ওপর দণ্ডবিধি প্রয়োগের মাধ্যমে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এমন এক শিক্ষা ও উপদেশ সাব্যস্ত করব, যাতে তারা এহেন অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে। মা'ইজের প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি:
[১৬৯৩] (তোমার সম্পর্কে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা কি সত্য? তিনি বললেন: আপনার কাছে আমার সম্পর্কে কী সংবাদ পৌঁছেছে? তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তুমি অমুক গোত্রের দাসীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছ। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি চারবার সাক্ষ্য দিলেন এবং এরপর তাঁর নির্দেশে তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করা হলো)। এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে, তবে অন্যান্য বর্ণনায় প্রসিদ্ধ বিষয় হলো যে তিনি...
[১৬৯৩] (তোমার সম্পর্কে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা কি সত্য? তিনি বললেন: আপনার কাছে আমার সম্পর্কে কী সংবাদ পৌঁছেছে? তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তুমি অমুক গোত্রের দাসীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছ। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি চারবার সাক্ষ্য দিলেন এবং এরপর তাঁর নির্দেশে তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করা হলো)। এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে, তবে অন্যান্য বর্ণনায় প্রসিদ্ধ বিষয় হলো যে তিনি...
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 196)