এবং এটিও সম্ভাব্য যে, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমেই জেনেছিলেন। তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহর কিতাবে রজম তথা পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা সেই ব্যক্তির জন্য একটি অবধারিত বিধান যে ব্যভিচার করেছে, যখন সে বিবাহিত হয়—পুরুষ বা নারী যাই হোক না কেন—যদি প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় অথবা গর্ভধারণ প্রকাশ পায় কিংবা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়)। ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, রজম কেবল সেই ব্যক্তির ওপরই কার্যকর হবে যে ব্যভিচার করেছে এবং সে 'মুহসান' (বিবাহিত)। মুহসানের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁরা এ বিষয়েও একমত হয়েছেন যে, যদি মুহসান ব্যক্তির ব্যভিচারের সপক্ষে সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তাকে রজম করা হবে। তাঁরা আরও একমত হয়েছেন যে, সাক্ষ্য-প্রমাণ হলো চারজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ সাক্ষী। এটি তখন প্রযোজ্য যখন তারা সরাসরি ব্যভিচারের বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। চারজনের কম সাক্ষী গ্রহণযোগ্য হবে না, এমনকি যদি তাদের গুণাবলীতে ভিন্নতাও থাকে। তাঁরা এ বিষয়েও ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, মুহসান অবস্থায় যে ব্যক্তি ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি প্রদান করবে এবং দণ্ড সংক্রান্ত যার স্বীকারোক্তি বৈধ হবে, তার ওপর রজম ওয়াজিব। তবে স্বীকারোক্তি চারবার পুনরাবৃত্তি করার শর্তের বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ অচিরেই আমরা উল্লেখ করব। আর কেবল গর্ভধারণের বিষয়ে হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাযহাব হলো, এর মাধ্যমে হদ (নির্ধারিত দণ্ড) ওয়াজিব হবে যদি ওই মহিলার স্বামী বা মালিক না থাকে। ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীগণ এ মতের অনুসরণ করেছেন। তাঁরা বলেন: যদি কোনো নারী গর্ভবতী হয় এবং তার কোনো স্বামী বা মালিকের কথা জানা না থাকে, আর সে জবরদস্তির শিকার হয়েছে বলেও জানা না যায়, তবে তার ওপর হদ কার্যকর হবে; যদি না সে ভিনদেশী বা আগন্তুক হয় এবং দাবি করে যে এটি স্বামী বা মালিকের মাধ্যমেই হয়েছে। তাঁরা বলেন যে, গর্ভ প্রকাশ পাওয়ার আগে জবরদস্তির শিকার হওয়ার সময় যদি সে সাহায্যের জন্য আর্তচিৎকার না করে থাকে, তবে তার জবরদস্তির দাবি গ্রহণযোগ্য হবে না। ইমাম শাফিয়ী, ইমাম আবু হানিফা এবং অধিকাংশ ওলামায়ে কেরাম বলেন যে, কেবল গর্ভধারণের কারণে তার ওপর কোনো হদ প্রযোজ্য হবে না—চাই তার স্বামী বা মালিক থাকুক বা না থাকুক, সে আগন্তুক হোক বা না হোক, এবং সে জবরদস্তির দাবি করুক বা নীরব থাকুক; সাক্ষ্য-প্রমাণ বা স্বীকারোক্তি ব্যতীত তার ওপর কোনো হদ নেই। কারণ সন্দেহ থাকলে দণ্ড মওকুফ হয়ে যায়। তাঁর উক্তি—সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দিয়েছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। কিন্তু সে তাঁর বিভিন্ন দিক থেকে সামনে এসে চারবার স্বীকারোক্তি প্রদান করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "সে কি পাগল?" তারা উত্তর দিল, "না।" তিনি বললেন, "তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন, "তাকে নিয়ে যাও এবং রজম করো।" ইমাম আবু হানিফা, কুফার অন্যান্য ফকীহগণ, ইমাম আহমাদ এবং তাঁদের অনুসারীগণ এর মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন যে, স্বীকারোক্তি...