আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কুমার কুমারের সাথে এবং বিবাহিত বিবাহিতের সাথে" - এটি কোনো শর্ত হিসেবে নয়; বরং কুমারের দণ্ড হলো বেত্রাঘাত ও নির্বাসন, চাই সে কোনো কুমার বা বিবাহিত যার সাথেই যিনা করুক না কেন। আর বিবাহিতের দণ্ড হলো পাথর ছুড়ে হত্যা (রজম), চাই সে কোনো বিবাহিত বা কুমার যার সাথেই যিনা করুক না কেন। এটি মূলত প্রথাগত বা অধিকাংশ ক্ষেত্রে যা ঘটে থাকে তার ভিত্তিতে বলা হয়েছে। জেনে রাখুন, পুরুষ ও নারীদের মধ্যে 'কুমার' বলতে তাকে বোঝানো হয় যে বৈধ বিবাহের মাধ্যমে কখনও সহবাস করেনি, অথচ সে স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান; চাই সে ইতিপূর্বে সন্দেহপূর্ণ সহবাস বা ফাসিদ বিবাহের মাধ্যমে সহবাস করে থাকুক বা না থাকুক। আর 'বিবাহিত' বলতে তাকে বোঝানো হয় যে প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান ও স্বাধীন অবস্থায় জীবনে অন্তত একবার বৈধ বিবাহের মাধ্যমে সহবাস করেছে। এ ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়ই সমান। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। এ সব ক্ষেত্রে মুসলিম ও অমুসলিম, এবং বুদ্ধিমান ও নির্বুদ্ধিতার কারণে আর্থিক লেনদেনে যার ওপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, সবাই সমান। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। তাঁর বক্তব্য: (আমর আন-নাকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসূর আমাদের এই সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন) - এই বর্ণনায় দুটি উপকারিতা রয়েছে: প্রথমটি হলো, হাদিসটি অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে প্রতীয়মান হওয়া, যা এর নির্ভরযোগ্যতাকে বাড়িয়ে দেয়। দ্বিতীয়টি হলো, হুশাইম একজন 'মুদাল্লিস' বর্ণনাকারী; তিনি প্রথম বর্ণনায় 'মানসূর হতে' বলে বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে তিনি সরাসরি মানসূরের নিকট থেকে এটি শুনেছেন। ইতিপূর্বে কয়েকবার এ জাতীয় বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে। তাঁর বক্তব্য: (আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যখন ওহী অবতীর্ণ হতো, তখন তিনি তাতে অত্যন্ত ভার বোধ করতেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত)। 'কুরিবা' শব্দটি কাফ বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে যের যোগে। আর 'তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত' এর অর্থ হলো তাতে মলিনতা বা কালচে আভা ছেয়ে যেত। 'রাবদ' বলতে শুভ্রতা পরিবর্তিত হয়ে কালচে আভা ধারণ করাকে বোঝায়। ওহীর গুরুত্ব ও প্রভাবের কারণেই তাঁর এমন অবস্থা হতো। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয় আমি আপনার ওপর এক ভারী বাণী অবতীর্ণ করব।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর তাকে পাথর ছুড়ে হত্যা করা হলো) - পাথর ব্যবহারের উল্লেখটি মুস্তাহাব বা উত্তম হিসেবে, তবে পাথর ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা রজম সম্পন্ন করলেও তা বৈধ হবে।