এমন কিছুর ক্ষেত্রে নয় যার মূল্য সামান্য, বরং এটি এমন জিনিসের সাথে সুনির্দিষ্ট যার একটি প্রকাশ্য মূল্য রয়েছে, আর তা হলো এক চতুর্থাংশ দিনার, যেমনটি বর্ণনাগুলোতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

[১৬৮৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আল্লাহ চোরকে অভিসম্পাত করুন।" এটি নাফরমানদের মধ্য থেকে নির্দিষ্ট নয় এমন ব্যক্তির ওপর অভিসম্পাত করার বৈধতার দলীল। কেননা এটি একটি শ্রেণির ওপর অভিসম্পাত, কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির ওপর নয়। আর কোনো বিশেষ শ্রেণির ওপর অভিসম্পাত করা বৈধ, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সাবধান! জালেমদের ওপর আল্লাহর লানত।" তবে নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে অভিসম্পাত করা বৈধ নয়। কাযী (ইয়ায) বলেন, আলেমদের কেউ কেউ নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অভিসম্পাত করা বৈধ বলেছেন যতক্ষণ না তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করা হয়। যখন তার ওপর হদ কায়েম করা হয়, তখন তাকে অভিসম্পাত করা আর বৈধ থাকে না। কেননা দণ্ডবিধিগুলো সংশ্লিষ্ট অপরাধীর জন্য পাপের মোচনকারী বা কাফফারা। কাযী বলেন, অভিসম্পাত করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত সহীহ হাদীসগুলোর কারণে এই ব্যাখ্যাটি বাতিল। সুতরাং হাদীসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার জন্য উক্ত নিষেধাজ্ঞাকে নির্দিষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে গণ্য করা আবশ্যক। আর আল্লাহই ভালো জানেন। উলামায়ে কিরাম বলেন, 'হির্জ' (সুরক্ষিত স্থান) একটি শর্ত। সুতরাং সুরক্ষিত স্থান থেকে চুরি করা ব্যতীত হাত কাটা যাবে না। এ ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য মানদণ্ড হলো প্রচলিত প্রথা (উরফ); অর্থাৎ প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী মানুষ কোনো জিনিসের জন্য যা সুরক্ষিত মনে করে, তা-ই সেটির জন্য হির্জ বা সুরক্ষিত স্থান হিসেবে গণ্য হবে, অন্যথায় নয়। দাউদ (যাহেরী) তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং হির্জকে শর্ত হিসেবে গণ্য করেননি। উলামায়ে কিরাম আরও বলেন, শর্ত হলো চুরিকৃত মালের ক্ষেত্রে চোরের কোনো অস্পষ্ট অধিকারের সন্দেহ না থাকা। যদি সন্দেহ থাকে, তবে হাত কাটা যাবে না। আরও শর্ত হলো যার মাল চুরি হয়েছে তার পক্ষ থেকে মালটি দাবি করা। তাঁরা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, অপরাধী যদি প্রথমবার চুরি করে, তবে তার ডান হাত কাটা হবে। ইমাম শাফেঈ, মালিক, মদীনার ফকীহগণ, যুহরী, আহমদ, আবু সাওর এবং অন্যান্যগণ বলেন, এরপর যদি সে দ্বিতীয়বার চুরি করে, তবে তার বাম পা কাটা হবে। যদি সে তৃতীয়বার চুরি করে, তবে তার বাম হাত কাটা হবে। যদি চতুর্থবার চুরি করে, তবে তার ডান পা কাটা হবে। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তাকে শাস্তিমূলক দণ্ড (তাযীর) প্রদান করা হবে এবং এরপর প্রতিবার চুরির জন্য তাযীর দেওয়া হবে। ইমাম শাফেঈ, আবু হানীফা, মালিক এবং অধিকাংশ আলেম বলেন, কবজি থেকে হাত কাটা হবে, যা হলো হাতের তালু ও বাহুর মধ্যবর্তী জোড়। আর পায়ের নলি ও পাতার মধ্যবর্তী জোড় থেকে পা কাটা হবে। আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, পায়ের পাতার অর্ধেক থেকে পা কাটা হবে; ইমাম আহমদ ও আবু সাওরও একই কথা বলেছেন। পূর্বসূরীদের কেউ কেউ বলেছেন, কনুই থেকে হাত কাটা হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, কাঁধ থেকে কাটা হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।