مَا يُسْتَجَنُّ بِهِ أَيْ يُسْتَتَرُ وَالْحَجَفَةُ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَفْتُوحَتَيْنِ هِيَ الدَّرَقَةُ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ وَقَوْلُهُ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ هُمَا مَجْرُورَانِ بَدَلٌ مِنَ الْمِجَنِّ وَقَوْلُهُ وَكِلَاهُمَا ذُو ثَمَنٍ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ
যা দ্বারা সুরক্ষা গ্রহণ করা হয় অর্থাৎ যা দ্বারা নিজেকে আবৃত বা আড়াল করা হয়। 'হাজাফাহ' শব্দটি নুকতাহীন 'হা' এবং এরপর 'জিম'—উভয় বর্ণে ফাতহাহ যোগে গঠিত; এটি মূলত চর্মনির্মিত ঢাল (দারাক্বাহ), যা সর্বজনবিদিত। লেখকের বক্তব্য 'হাজাফাতিন আও তুরসিন'—এই শব্দ দুটি 'আল-মিজান্ন' শব্দের 'বদল' হিসেবে 'মাজরুর' অবস্থায় রয়েছে। আর তাঁর উক্তি 'এবং উভয়টিই মূল্যবান'—এটি এই প্রসঙ্গের প্রতি ইঙ্গিত যে, (চুরির কারণে হাত) কর্তন ততক্ষণ সংঘটিত হবে না (যতক্ষণ না বস্তুটি নির্দিষ্ট নেসাব বা মূল্যের হয়)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 184)