এই প্রকারের বস্তু শাসকদের কাছে আবেদনের মাধ্যমে ফেরত পাওয়া সম্ভব এবং এর ওপর সাক্ষ্য-প্রমাণ উপস্থাপন করাও সহজ, চুরির বিষয়টি এর বিপরীত; কেননা চুরির ক্ষেত্রে প্রমাণ উপস্থাপন করা দুর্লভ। তাই চুরির বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর এবং এর শাস্তি কঠোর করা হয়েছে যাতে তা অপরাধ দমনে অধিকতর কার্যকর হয়। মুসলিমগণ চোরের হাত কাটার বিষয়ে সাধারণভাবে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, যদিও এর আনুষঙ্গিক শাখা-প্রশাখার মাসআলায় তাঁদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। তাঁর বক্তব্য (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত)

[১৬৮৪] তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে (মূল্যের বস্তু চুরির ক্ষেত্রে) চোরের হাত কাটতেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে ব্যতীত চোরের হাত কাটা যাবে না।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি মূল্য ব্যতীত হাত কাটা যাবে না।" আরেকটি বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একটি ঢালের মূল্যের চেয়ে কম মূল্যের কোনো জিনিসে চোরের হাত কাটা হতো না। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত বর্ণনায় তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের কারণে চোরের হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত বর্ণনায় তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই চোরের ওপর লানত বর্ষণ করুন, যে একটি ডিম চুরি করে ফলে তার হাত কাটা হয় এবং যে একটি রশি চুরি করে ফলে তার হাত কাটা হয়।" ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, উলামায়ে কেরাম চোরের হাত কাটার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তবে তাঁরা নিসাব (চুরি করা মালের সর্বনিম্ন পরিমাণ) শর্ত হওয়া এবং এর পরিমাণের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। আহলে জহিরগণ বলেছেন, কোনো নিসাব শর্ত নয়; বরং অল্প বা বেশি যাই হোক না কেন হাত কাটা হবে। আমাদের সাথীদের (শাফিয়ি মাযহাবের অনুসারীদের) মধ্যে ইমাম শাফিয়ির দৌহিত্র এই মত ব্যক্ত করেছেন এবং কাজী ইয়াজ একে হাসান বসরী, খাওয়ারিজ ও আহলে জহিরদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপকতার ওপর ভিত্তি করে প্রমাণ পেশ করেছেন: "চোর পুরুষ এবং চোর নারী—তোমরা তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও"; তাঁরা এই আয়াতকে কোনো বিশেষ পরিমাণের সাথে নির্দিষ্ট করেননি। তবে জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, এই হাদিসগুলোর ভিত্তিতে নিসাব পরিমাণ মাল ব্যতীত হাত কাটা হবে না।