পশু খাদ্য হিসেবে। এই হাদিসে অপরাধীদের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন, তাদের বেঁধে রাখা এবং কর্তৃপক্ষের নিকট হাজির করার প্রমাণ পাওয়া যায়। আর এতে রয়েছে দাবিকৃত বিষয়ের উত্তরের জন্য বিবাদীকে জিজ্ঞাসাবাদ করা; যাতে সে সম্ভবত স্বীকারোক্তি দেয়, যার ফলে দাবিদার ও বিচারক সাক্ষী উপস্থিত করা এবং তাদের গ্রহণযোগ্যতা যাচাইয়ের কষ্ট থেকে অব্যাহতি পান। কারণ, স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে ফয়সালা নিশ্চিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে হয়, আর প্রমাণের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রবলের ধারণার ওপর ভিত্তি করে হয়। এতে আরও রয়েছে বিচারক বা অন্য কারো পক্ষ থেকে অভিভাবকের কাছে অপরাধীকে ক্ষমা করার অনুরোধ করা এবং বিচারকের কাছে বিষয়টি পৌঁছানোর পর ক্ষমা করে দেওয়ার বৈধতা। এতে ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রেও রক্তপণ বা দিয়ত গ্রহণের বৈধতা রয়েছে, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদিসের শেষাংশে বলেছেন: "তোমার কি এমন কিছু আছে যা তুমি নিজের মুক্তিপণ হিসেবে আদায় করতে পারো?" এছাড়াও এতে ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রেও স্বীকারোক্তি গ্রহণের বৈধতা প্রমাণিত হয়। তাঁর বাণী: (অতঃপর লোকটি তাকে নিয়ে রওনা হলো। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে সেও তার মতোই। তখন লোকটি ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানতে পেরেছি যে আপনি বলেছেন, যদি সে তাকে হত্যা করে তবে সেও তার মতোই, অথচ আমি তো তাকে আপনার নির্দেশেই পাকড়াও করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি চাও না যে সে তোমার এবং তোমার নিহত সঙ্গীর পাপ বহন করুক? বর্ণনাকারী বলেন: সম্ভবত তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে বিষয়টি তাই হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি তার চামড়ার ফিতা ছুঁড়ে মারল এবং তাকে ছেড়ে দিল।) অন্য এক বর্ণনায় আছে, লোকটি তাকে নিয়ে রওনা হলো। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে সেও তার মতোই" - এর ব্যাখ্যায় বিশুদ্ধ মত হলো যে, সে তার মতোই হবে এই অর্থে যে, তাদের একজনের ওপর অন্যজনের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা অনুগ্রহ অবশিষ্ট থাকবে না। কারণ সে তার থেকে আপন অধিকার পূর্ণমাত্রায় আদায় করে নিয়েছে। বিপরীতে যদি সে তাকে ক্ষমা করে দিত, তবে তার জন্য শ্রেষ্ঠত্ব ও অনুগ্রহ সাব্যস্ত হতো এবং পরকালে মহান প্রতিদান ও দুনিয়াতে উত্তম প্রশংসা অর্জিত হতো। বলা হয়ে থাকে যে, "সে তার মতোই" অর্থ হলো সে একজন হত্যাকারী, যদিও তাদের হত্যার বিধান হারাম ও বৈধ হওয়ার দিক থেকে ভিন্ন। কিন্তু তারা উভয়েই ক্রোধের বশীভূত হওয়া এবং প্রবৃত্তির অনুসরণের দিক থেকে সমান হয়ে গেছে, বিশেষ করে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় শব্দ প্রয়োগ করে যা বলেছেন তা মূলত সত্যের ওপর ভিত্তি করেই বলেছেন, যাতে একটি সঠিক উদ্দেশ্য অর্জনে এক প্রকার ইঙ্গিতের সৃষ্টি হয়; আর তা হলো অভিভাবক হয়তো ভীত হয়ে ক্ষমা করে দেবেন। আর ক্ষমা করাটা অভিভাবক এবং নিহত ব্যক্তি উভয়ের জন্য তাদের পাপের বোঝা হ্রাসের ক্ষেত্রে কল্যাণকর, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে তোমার এবং তোমার সঙ্গীর পাপের বোঝা বহন করবে।" এতে অপরাধীর জন্যও কল্যাণ রয়েছে, আর তা হলো তাকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করা। সুতরাং যখন ক্ষমা করা একটি কল্যাণকর বিষয় হিসেবে সাব্যস্ত হলো, তখন তিনি সেদিকে ধাবিত হওয়ার পথ সুগম করলেন।