এই হাদিসের মর্ম ব্যাখ্যায় আরও কিছু দিক উল্লেখ করা হয়েছে যা স্পষ্ট নয় এবং এর কোনো কোনোটি প্রত্যাখ্যাত। তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি বললেন: এটি কোন মাস? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তখন তিনি নীরব হলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি অচিরেই একে ভিন্ন কোনো নামে অভিহিত করবেন। তিনি বললেন: এটি কি যিলহজ মাস নয়? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত—হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এই প্রশ্ন করা, নীরব থাকা এবং পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে তিনি মূলত এই মাস, শহর ও দিনের মাহাত্ম্য ও গুরুত্ব সুপ্রতিষ্ঠিত করা এবং এগুলোর সুউচ্চ মর্যাদার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছেন। আর সাহাবীগণের এই উক্তি—'আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত'—এটি ছিল তাঁদের অনন্য শিষ্টাচারের বহিঃপ্রকাশ। তাঁরা জানতেন যে, তাঁদের নিকট যা জানা আছে তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গোপন নয়। সুতরাং তাঁরা বুঝতে পেরেছিলেন যে, এখানে কেবল তাঁদের জানা তথ্যটি প্রদান করাই মূল উদ্দেশ্য নয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্ভ্রম তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম বা পবিত্র; যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিনটি, তোমাদের এই শহরে এবং তোমাদের এই মাসে)। এর মাধ্যমে মূলত মানুষের জান, মাল ও ইজ্জতের পবিত্রতার কঠোরতা অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বর্ণনা করা এবং এ বিষয়ে সতর্ক করাই উদ্দেশ্য।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমার পর তোমরা এমন পথভ্রষ্টতায় ফিরে যেও না, যেখানে তোমরা একে অপরের গর্দান কর্তন করবে)। এই হাদিসের ব্যাখ্যা কিতাবুল ঈমানের শুরুতে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ এবং পাপাচারের কারণে কাফের গণ্য করা (তাকফির) পন্থীদের জন্য এই হাদিসে যে কোনো প্রমাণ নেই—তা আলোচিত হয়েছে। বরং এখানে 'কুফর' বলতে নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা বোঝানো হয়েছে, অথবা এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো যৌক্তিক কারণ ছাড়াই মুসলমানদের হত্যা করাকে বৈধ মনে করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়)। এতে ইলম বা দ্বীনি জ্ঞান প্রচারের আবশ্যকতা প্রমাণিত হয় এবং এটি একটি ফরজে কেফায়া। সুতরাং ইলমকে এমনভাবে প্রচার করা ওয়াজিব যাতে তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। তাঁর বাণী—