‌‌(بَاب الْمُجَازَاةِ بِالدِّمَاءِ فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّهَا أَوَّلُ (مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)

[1678] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ) فِيهِ تَغْلِيظُ أَمْرِ الدِّمَاءِ وَأَنَّهَا أَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَذَا لِعِظَمِ أَمْرِهَا وَكَثِيرِ خَطَرِهَا وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخَالِفًا لِلْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ فِي السُّنَنِ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الثَّانِي فِيمَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَابِ فَهُوَ فِيمَا بَيْنَ الْعِبَادِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ)
بَاب تَغْلِيظِ تَحْرِيمِ الدِّمَاءِ وَالْأَعْرَاضِ وَالْأَمْوَالِ

[1679] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ والأرض السنة اثنى عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مضر
(পরকালে রক্তের প্রতিবিধান এবং কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যার ফয়সালা করা হবে সেই অধ্যায়)

[১৬৭৮] তাঁর (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম রক্তপাত সংক্রান্ত বিষয়ে ফয়সালা করা হবে)। এতে রক্তপাতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠোর ও ভয়াবহ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে এবং কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম এ বিষয়েই বিচার ফয়সালা করা হবে। আর এটি এর গুরুত্বের মহিমা এবং অতিশয় ঝুঁকির কারণে। এই হাদিসটি সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত প্রসিদ্ধ সেই হাদিসের পরিপন্থী নয়, যেখানে বলা হয়েছে: "বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত (নামাজ)"; কারণ উক্ত দ্বিতীয় হাদিসটি হলো বান্দা ও মহান আল্লাহর মধ্যবর্তী অধিকার সংক্রান্ত, আর অত্র অধ্যায়ের হাদিসটি হলো বান্দাদের পারস্পরিক অধিকার সংক্রান্ত। আর আল্লাহই সঠিক বিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।
রক্তপাত, মান-সম্মান এবং ধন-সম্পদ হরণ হারাম হওয়ার কঠোরতা সংক্রান্ত অধ্যায়

[১৬৭৯] তাঁর (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (নিশ্চয়ই কাল বা সময় তার নিজস্ব আবর্তনে ঠিক সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর হলো বারো মাসে, যার মধ্যে চারটি মাস অত্যন্ত সম্মানিত। তিনটি হলো ধারাবাহিক—জিলকদ, জিলহজ ও মহররম; আর অন্যটি হলো মুদার গোত্রের রজব মাস...)

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 167)