তাকে মৃত্যু পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করা এবং এটি মুসলিম উম্মাহর ঐকমত্য বা ইজমা দ্বারা সাব্যস্ত। ইনশাআল্লাহ তাআলা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা এবং শর্তাবলি আলোচিত হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট শর্ত সাপেক্ষে কিসাস বা প্রতিবিধান। ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর অনুসারীগণ এই বাণী দ্বারা তাদের এই মতের সপক্ষে দলিল পেশ করেন যে, জিম্মি কাফিরের বিনিময়ে মুসলিমকে এবং দাসের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে। তবে জুমহুর বা অধিকাংশ আলিম এর ভিন্ন মত পোষণ করেন, যাদের মধ্যে ইমাম মালিক, শাফেয়ী, লাইস এবং আহমাদ অন্যতম। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"যে ব্যক্তি নিজের দ্বীন ত্যাগকারী এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন"—এটি ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগী বা মুরতাদ প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে সাধারণ আদেশ, চাই সে যেভাবেই ধর্মত্যাগ করুক না কেন। সুতরাং সে যদি পুনরায় ইসলামের দিকে ফিরে না আসে, তবে তাকে হত্যা করা আবশ্যক। উলামায়ে কিরাম বলেন, এই বিধানটি বিদআত, বিদ্রোহ বা অন্য কোনো কারণে জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রত্যেকের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য; অনুরূপভাবে খারিজিদের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। আরও জেনে রাখুন যে, এটি একটি সাধারণ বিধান যা থেকে সায়িল (অন্যায়ভাবে আক্রমণকারী) এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের বিশেষ বিবেচনায় রাখা হয়েছে; ফলে আত্মরক্ষার তাগিদে তাদের হত্যা করা বৈধ। এর উত্তরে এও বলা যেতে পারে যে, সে-ও জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত অথবা এর অর্থ হতে পারে যে, এই তিনটি কারণ ব্যতীত অন্য কোনো কারণে কাউকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে হত্যা করা বৈধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।