অতঃপর তারা উভয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে এলেন। তখন তিনি বললেন, "তোমাদের কেউ কি এমনভাবে কামড়াবে যেভাবে শক্তিশালী পুরুষ পশু কামড়ায়? এর জন্য কোনো রক্তপণ নেই।" এবং এক বর্ণনায়

[১৬৭৪] এসেছে যে, ইয়া’লার এক কর্মচারী এক ব্যক্তির বাহুতে কামড় দিয়েছিল। 'মুনইয়াহ' শব্দটিতে মিম বর্ণে পেশ এবং নূন বর্ণে জযম হবে এবং এর পরে নিচে দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'ইয়া' হবে। তিনি ছিলেন ইয়া’লার মা, আবার কেউ বলেছেন তাঁর দাদী। আর 'উমাইয়াহ' হলেন তাঁর পিতা; সুতরাং তাঁকে ইয়া’লা ইবনে উমাইয়াহ এবং ইয়া’লা ইবনে মুনইয়াহ—উভয়টিই বলা শুদ্ধ। আর তাঁর এই বক্তব্য যে, ইয়া’লা নিজে কামড় খেয়েছেন, অথচ দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনায় এসেছে যে, আক্রান্ত ব্যক্তি ছিলেন ইয়া’লার কর্মচারী, ইয়া’লা নিজে নন—এ বিষয়ে হাফেজগণ (মুহাদ্দিসগণ) বলেন, বিশুদ্ধ ও সুবিদিত মত হলো এই যে, আক্রান্ত ব্যক্তি ইয়া’লার কর্মচারী ছিলেন, ইয়া’লা নন। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি দুটি স্বতন্ত্র ঘটনা ছিল যা ইয়া’লা এবং তাঁর কর্মচারীর সাথে একই সময়ে অথবা ভিন্ন সময়ে ঘটেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যেভাবে ফাহল কামড়ায়", এখানে 'হা' বর্ণ সহযোগে 'ফাহল' অর্থ উট বা অন্য কোনো প্রাণীর পুরুষ। এটি মূলত এই কাজের হারম বা নিষিদ্ধতার প্রতি ইঙ্গিত। এই হাদিসটি তাঁদের জন্য দলিল যারা বলেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কারও হাতে কামড় দেয় এবং আক্রান্ত ব্যক্তি হাত টেনে নেওয়ার কারণে কামড়দাতার দাঁত বা চোয়াল ভেঙে পড়ে যায়, তবে তার ওপর কোনো দায়ভার বা ক্ষতিপূরণ নেই। এটি ইমাম শাফেয়ী, ইমাম আবু হানিফা এবং অনেক বা অধিকাংশ আলেমের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মাযহাব। তবে ইমাম মালিক বলেন, ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সেটি চিবিয়ে ফেলে যেভাবে ফাহল চিবিয়ে খায়", এখানে বিশুদ্ধ ভাষাতত্ত্ব অনুযায়ী উভয় স্থলে 'দদ' বর্ণে যবর হবে এবং এর অর্থ হলো কামড়ানো। বিশেষজ্ঞগণ বলেন—