মহল্লায় বা এলাকায় নিহত ব্যক্তি পাওয়া গেলে তা ‘কাসামাহ’ (শপথ গ্রহণ) আবশ্যক করে, যদিও তার ওপর কোনো (আঘাতের) চিহ্ন বা অনুরূপ কিছু না থাকে। দাউদ (আলাইহিস সালাম) থেকেও এমনটি বর্ণিত হয়েছে। এটিই কাজী (আইয়াজ)-এর বক্তব্যের শেষ অংশ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: (অতঃপর আবদুর রহমান তাঁর সঙ্গীদের আগে কথা বলতে উদ্যত হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: জ্যেষ্ঠকে অগ্রাধিকার দাও, বয়সে বড়কে সুযোগ দাও। ফলে তিনি নীরব হলেন এবং তাঁর দুই সঙ্গী কথা বললেন এবং তিনিও তাঁদের সাথে কথা বললেন)। এর অর্থ হলো, নিহত ব্যক্তি ছিলেন আবদুল্লাহ, এবং তাঁর এক ভাই ছিলেন যার নাম আবদুর রহমান। তাঁদের দুই চাচাতো ভাই ছিলেন—মুহায়্যিসাহ ও হুওয়াইয়িসাহ; তাঁরা দুজনেই আবদুর রহমানের চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। যখন নিহতের ভাই আবদুর রহমান কথা বলতে চাইলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ‘কাব্বির’ (বড়কে সুযোগ দাও), অর্থাৎ তোমার চেয়ে যে বয়সে বড় সে কথা বলবে। জেনে রাখুন যে, মামলার প্রকৃত দাবি কেবল তাঁর ভাই আবদুর রহমানেরই প্রাপ্য ছিল, এতে তাঁর দুই চাচাতো ভাইয়ের কোনো অধিকার ছিল না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে (অর্থাৎ হুওয়াইয়িসাহকে) কথা বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ তাঁর কথার উদ্দেশ্য মামলার প্রকৃত দাবি ছিল না, বরং ঘটনার বিবরণ এবং তা কীভাবে ঘটেছিল তা শোনা ছিল। সুতরাং যখন প্রকৃত দাবি উপস্থাপনের প্রয়োজন হবে, তখন তার হকদার ব্যক্তিই কথা বলবেন। এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, আবদুর রহমান হুওয়াইয়িসাহকে মামলার দাবিতে এবং তাঁকে সহযোগিতার জন্য প্রতিনিধি (উকিল) নিযুক্ত করেছিলেন অথবা তাঁকে প্রতিনিধি বানানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এর মধ্যে অন্যান্য গুণাবলীতে সমতা থাকার ক্ষেত্রে বয়োজ্যেষ্ঠতার শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়। এর অনেক নজির রয়েছে, যেমন ইমামতি এবং বিবাহের অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হিসেবে বয়োজ্যেষ্ঠকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। আর তাঁর কথা ‘আল-কুবরা ফিস-সিন্ন’ এর অর্থ হলো তিনি বয়সে বড় হওয়াকে বুঝিয়েছেন। এখানে ‘আল-কুবরা’ শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে ‘মানসুব’ হয়েছে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘লিল-কুবরি’ (লাম সহকারে) রয়েছে এবং তা-ও সঠিক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমরা কি পঞ্চাশটি শপথ করবে যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের সঙ্গীর পাওনা বা তোমাদের হত্যাকারীর বিরুদ্ধে অধিকার লাভ করবে?)। বলা হতে পারে, তিনজনের সামনে কেন শপথ পেশ করা হলো? অথচ শপথ কেবল উত্তরাধিকারীর জন্য নির্দিষ্ট, আর এখানে উত্তরাধিকারী কেবল নিহতের ভাই আবদুর রহমান। অপর দুজন চাচাতো ভাই, ভাইয়ের উপস্থিতিতে তাঁদের কোনো উত্তরাধিকার নেই। এর উত্তর হলো, তাঁদের নিকট এটি জানা ছিল যে শপথ কেবল উত্তরাধিকারীর জন্যই নির্দিষ্ট। তাই সম্বোধনটি তাঁদের সবার প্রতি ব্যাপকভাবে করা হলেও উদ্দেশ্য ছিল যার সাথে শপথটি নির্দিষ্ট। আর সম্বোধিত ব্যক্তিদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট থাকায় এমনটি করা সম্ভব হয়েছে, যেমন তিনি নিহতের অবস্থা ও ঘটনাপ্রবাহ সম্পর্কে সবার কথা শুনেছিলেন, যদিও প্রয়োজনের সময় মামলার মূল দাবি কেবল উত্তরাধিকারীর সাথেই নির্দিষ্ট থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘যাতে তোমরা অধিকার লাভ করবে’—