আনন্দিতাবস্থায়; তাঁর বাণী

[১৬৬৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (দাসের জন্য কতই না উত্তম যে সে এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে আল্লাহর ইবাদত এবং তার মুনিবের সাহচর্য বা সেবা সুন্দরভাবে আঞ্জাম দেয়)। আর 'নিইম্মা' শব্দটির ক্ষেত্রে তিনটি আভিধানিক পাঠরীতি রয়েছে যা সাত ক্বিরাআতে পঠিত হয়েছে; প্রথমটি হলো 'নুন' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'আইন' বর্ণে সুকুন (জজম) সহকারে, দ্বিতীয়টি হলো উভয় বর্ণে কাসরা সহকারে, এবং তৃতীয়টি হলো 'নুন' বর্ণে ফাতহা (জবর) ও 'আইন' বর্ণে কাসরা সহকারে। এই সকল ক্ষেত্রেই 'মীম' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত হবে। এর অর্থ হলো, বিষয়টি কতই না উত্তম। মূলত 'মা' শব্দটি 'নি'মা' শব্দের সাথে যুক্ত হওয়ায় এক 'মীম' অন্য 'মীম'-এর সাথে ইদগাম বা সন্ধি করা হয়েছে। কাজী আয়াজ বলেন, আল-উযরী এটি 'নুন' বর্ণে দম্মা (পেশ) ও তানভীন যোগে 'নু'মান' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিও শুদ্ধ; যার অর্থ হলো তার জন্য আনন্দ ও চোখের শীতলতা রয়েছে। আরবরা বলে থাকে 'নু'মান লাহু' ও 'নি'মাতান লাহু'। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (সে আল্লাহর ইবাদত সুন্দরভাবে আঞ্জাম দেয়) - এখানে 'ইউহসিনু' শব্দের শুরুতে দম্মা হবে এবং 'ইবাদাতা' শব্দটি মানসুব বা জবরযুক্ত হবে। আর এখানে 'সাহাবাহ' শব্দটি 'সুহবাহ' বা সাহচর্য অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো দাসের মালিকানায় নিজের অংশ আযাদ করে দেয়, তবে তার ওপর সম্পূর্ণ দাসটিকে আযাদ করা আবশ্যক হয়); এরপর তিনি 'ইসতিসআ' বা দাসের মুক্তিপণ উপার্জনের মাধ্যমে মুক্তির হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসগুলো ইতিপূর্বেই বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে।