উভয় হকের কারণে এবং দাসত্বের দরুন তার হীনাবস্থার কারণে

[1665] আর এই হাদিসে আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই উক্তি— "যদি আল্লাহর পথে জিহাদ, হজ এবং আমার মায়ের সেবা না থাকত, তবে আমি ক্রীতদাস হিসেবে মৃত্যুবরণ করা পছন্দ করতাম"—এতে নির্দেশিত হয়েছে যে, ক্রীতদাসের ওপর জিহাদ ও হজ বাধ্যতামূলক নয়; কারণ সে সামর্থ্যহীন। আর মায়ের প্রতি সদাচরণ বলতে তিনি তার রক্ষণাবেক্ষণ, ভরণপোষণ, ব্যয়ভার ও পরিচর্যা এবং অনুরূপ বিষয়াদি উদ্দেশ্য করেছেন, যা কোনো দাসের পক্ষে সম্পাদন করা সম্ভব নয়। তাঁর উক্তি— "আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু হুরায়রা (রা.) তাঁর মা মারা যাওয়া পর্যন্ত তাঁর সাহচর্য বজায় রাখার স্বার্থে হজ করেননি"—এর মাধ্যমে নফল হজ উদ্দেশ্য। কেননা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় ইসলামের ফরজ হজ আদায় করেছিলেন। তাই তিনি নফল হজের ওপর মায়ের সেবাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন; যেহেতু মায়ের সেবা করা ফরজ, তাই একে নফলের ওপর প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। আমাদের মাযহাব এবং ইমাম মালিকের মাযহাব হলো, পিতা ও মাতা সন্তানকে নফল হজ থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার রাখেন, তবে ফরজ হজের ক্ষেত্রে নয়। তাঁর উক্তি— (বললেন

[1666] কা'ব (রা.), তার কোনো হিসাব হবে না এবং সেই মুমিনেরও নয় যে মুজহিদ)। 'মুজহিদ' শব্দটি মিম বর্ণে পেশ এবং যা বর্ণে সাকিন যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো অল্প সম্পদের অধিকারী। এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো, কোনো দাস যখন আল্লাহ তাআলার হক এবং তার মুনিবদের হক আদায় করে, তখন তার বিপুল সওয়াব এবং গুনাহ না থাকার কারণে তার কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। কা'ব (রা.) যা বলেছেন, তা হতে পারে তিনি কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনার (তাওকিফ) ভিত্তিতে বলেছেন, অথবা হতে পারে তা ইজতিহাদ বা গবেষণালব্ধ; কেননা যার নেক আমলের পাল্লা ভারী হবে এবং যাকে ডান হাতে আমলনামা দেওয়া হবে, তার হিসাব হবে সহজ এবং সে তার স্বজনদের নিকট আনন্দিত চিত্তে ফিরে যাবে।