যিসের থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছে। তদ্রূপ 'লওলা' যোগে যা এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বলিখন না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তজ্জন্য তোমাদের ওপর মহাশাস্তি আপতিত হতো", "আর মানুষ যদি এক উম্মত হয়ে যাওয়ার (আশঙ্কা) না থাকত, তবে (দয়াময়কে যারা অস্বীকার করে আমরা তাদের জন্য দিতাম...)", এবং "যদি সে তাসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতো, তবে সে তার উদরেই অবস্থান করত।" কারণ আল্লাহ তাআলা এই সবক্ষেত্রেই অতীত বা ভবিষ্যতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে নিশ্চিত জ্ঞানভিত্তিক সংবাদ দিচ্ছেন। আর মানুষ যে 'লও' বা 'লওলা' ব্যবহার করে নিজের কোনো কাজ করা থেকে বিরত থাকার কারণ বর্ণনা করে, যে কাজটি করার ক্ষমতা তার ছিল, তাতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। কারণ এটি মূলত কোনো কারণবশত কোনো কাজ না করা অথবা কোনো কিছুর অভাবের কারণে কোনো কিছু ঘটার প্রকৃত সংবাদ দেওয়া মাত্র। 'লও' সাধারণত কোনো কারণের ইতিবাচক বা নেতিবাচক আবশ্যকতা বর্ণনার জন্য আসে। তাই এর কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই, যদি না সে ক্ষেত্রে মিথ্যা বলা হয়; যেমন মুনাফিকদের উক্তি: "যদি আমরা জানতাম যে যুদ্ধ হবে, তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।" আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: শপথকারীর পরিবার যে শপথের কারণে কষ্ট পায় এবং যা হারাম নয়, এমন শপথের ওপর অটল থাকার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে)

[১৬৫৫] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমাদের কারো নিজের পরিবারের ব্যাপারে কৃত শপথের ওপর অটল থাকা আল্লাহর নিকট তার জন্য অধিকতর গুনাহের কাজ সেই কাফফারা আদায় করার চেয়ে যা আল্লাহ ফরয করেছেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি 'লা-আন' (لَأَنْ) এখানে ল্যাম বর্ণটি যবরযুক্ত, যা শপথের ল্যাম। তাঁর উক্তি 'ইয়ালজি' (يَلَجَّ) শব্দটি ইয়া এবং ল্যাম বর্ণে যবর এবং জীম বর্ণে তাশদীদসহ। আর 'আসাম' (آثَمُ) শব্দটি মদ্-যুক্ত হামযা এবং ছা বর্ণযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো অধিক গুনাহের কাজ। হাদীসের মর্মার্থ হলো: যখন কেউ তার পরিবারের সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো বিষয়ে শপথ করে এবং শপথ ভঙ্গ না করার কারণে তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, অথচ সেই শপথ ভঙ্গ করা কোনো পাপের কাজ নয়, তখন তার উচিত শপথ ভঙ্গ করা এবং সংশ্লিষ্ট কাজটি সম্পাদন করা এবং নিজের শপথের কাফফারা প্রদান করা। এমতাবস্থায় যদি সে বলে যে, "আমি শপথ ভঙ্গ করব না বরং শপথ ভঙ্গ করা থেকে বেঁচে থাকব এবং এতে গুনাহ হওয়ার ভয় করি", তবে সে তার এই ধারণায় ভুল করছে। বরং শপথের ওপর অটল থেকে নিজের পরিবারের ক্ষতি অব্যাহত রাখা শপথ ভঙ্গ করার চেয়েও বড় গুনাহ। অভিধানের ভাষায় 'লিজাজ' অর্থ হলো কোনো কিছুর ওপর জেদ করা বা অটল থাকা। এটি হাদীসের মর্মার্থের একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা। আর এই বিধান তখনই কার্যকর হবে যখন শপথ ভঙ্গ করা কোনো গুনাহের কাজ হবে না, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি...