ইমাম আহমাদ এবং সকল আলিমগণও অনুরূপ মত পোষণ করেন, তবে মালিকী মাযহাবের একদল আলিমের বর্ণিত মত ভিন্ন। তারা মনে করেন যে, ইমাম মালিকের মতের যুক্তি অনুযায়ী মৌখিক উচ্চারণ ছাড়াই কেবল নিয়তের মাধ্যমে ব্যতিক্রম (ইসতিসনা) করা বা 'ইনশাআল্লাহ' বলা বৈধ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার সঙ্গী তাকে বললেন, তুমি 'ইনশাআল্লাহ' বলো।" যারা শপথের সাথে সাথে 'ইনশাআল্লাহ' না বলে পরবর্তীতে বিযুক্তভাবে তা বলা জায়েয মনে করেন, তারা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করতে পারেন। জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কিরাম এর জবাবে বলেন যে, সম্ভাবনা রয়েছে যে তার সঙ্গী তাকে এই কথাটি শপথ চলাকালীন অবস্থাতেই বলেছিলেন। অথবা যা ঘটেছিল তা প্রকৃতপক্ষে কোনো শপথ ছিল না, কারণ হাদীসে শপথের কোনো সুস্পষ্ট উল্লেখ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি অবশ্যই (আমার স্ত্রীদের নিকট) যাতায়াত করব।" কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ভিন্ন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। শব্দ দুটিই আরবী ভাষায় অত্যন্ত প্রাঞ্জল। কোনো কিছুর চারদিকে ঘোরা বা বারবার আসা-যাওয়া করার অর্থেই এটি ব্যবহৃত হয়। তবে এখানে এটি সহবাস বা মিলনের রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর ষাটজন স্ত্রী ছিল।" অন্য বর্ণনায় সত্তরজন, আবার কোনো বর্ণনায় নব্বইজন। সহীহ মুসলিমের বাইরে নব্বইজন এবং অন্য বর্ণনায় একশজনের কথাও এসেছে। এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ অল্প সংখ্যার উল্লেখ অধিক সংখ্যাকে নাকচ করে দেয় না। ইতিপূর্বে বহুবার এই বিষয়ের ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। এটি 'মাফহুমুল আদাদ' (সংখ্যার ধারণা) সংক্রান্ত বিষয়, যা উসুলবিদদের সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে দলিল হিসেবে গণ্য হয় না। এতে নবীদের (তাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) প্রতি প্রদত্ত বিশেষ সক্ষমতার বর্ণনা রয়েছে, যার মাধ্যমে তাঁরা এক রাতেই এমন সামর্থ্য রাখতেন। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সময়ে তাঁর এগারোজন স্ত্রীর নিকট যাতায়াত করতেন, যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত রয়েছে। এসবই তাঁদের অতিরিক্ত দৈহিক শক্তির বহিঃপ্রকাশ। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: "তাদের প্রত্যেকেই গর্ভধারণ করবে এবং এক একজন অশ্বারোহী যোদ্ধা জন্ম দেবে, যারা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করবে।" এটি তিনি কল্যাণের আকাঙ্ক্ষায় বলেছিলেন এবং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল আখিরাত ও আল্লাহর পথে জিহাদ, পার্থিব কোনো স্বার্থ নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তাদের মধ্যে মাত্র একজন গর্ভধারণ করলেন এবং তিনি একটি অপূর্ণাঙ্গ মানবসন্তান জন্ম দিলেন।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "অর্ধেক দেহবিশিষ্ট বালক।" বলা হয়ে থাকে যে, এটিই সেই 'দেহ' যার কথা মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, এটি তাঁর সিংহাসনের ওপর রাখা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তাদের প্রত্যেকেই একজন করে অশ্বারোহী যোদ্ধা জন্ম দিত, যারা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করত।" এটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সুলাইমান আলাইহিস সালামের ব্যাপারে এই ওহী অবতীর্ণ হয়েছিল। এর অর্থ এই নয় যে, যে কেউ এমন করবে তার ক্ষেত্রেই অনুরূপ ফল লাভ হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার সঙ্গী অথবা ফেরেশতা তাকে বললেন: 'ইনশাআল্লাহ' বলুন। কিন্তু তিনি তা বললেন না এবং ভুলে গেলেন।" এখানে 'সঙ্গী' বলতে ফেরেশতাকে বোঝানো হয়েছে বলে মনে করা হয়, যা শব্দের বাহ্যিক অর্থ থেকে স্পষ্ট। আবার কেউ কেউ একে 'ক্বারীন' (সহচর জিন) বা কোনো মানুষ সঙ্গী হিসেবেও ব্যাখ্যা করেছেন। আর 'ভুলে যাওয়া' সংক্রান্ত শব্দটিকে কোনো কোনো ইমাম বিশেষভাবে চিহ্নিত করেছেন।