তিনি বলেছেন, যদি আল্লাহ চান (ইনশাআল্লাহ) বললে শপথ ভঙ্গ হবে না এবং তা তার প্রয়োজন পূরণে সহায়ক হবে। এই ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) সঠিক হওয়ার জন্য দুটি শর্ত রয়েছে: প্রথমটি হলো, শপথের সাথে একে যুক্তভাবে উচ্চারণ করা এবং দ্বিতীয়টি হলো, শপথ শেষ করার পূর্বেই 'ইনশাআল্লাহ তাআলা' বলার নিয়ত বা সংকল্প থাকা। আল-কাদি বলেন, মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, 'ইনশাআল্লাহ' বলা শপথ কার্যকর হওয়াকে বাধা প্রদান করে, তবে শর্ত হলো তা শপথের সাথে যুক্ত হতে হবে। তিনি আরও বলেন, যদি এটি বিচ্ছিন্নভাবে বলা জায়েজ হতো—যেমনটি কোনো কোনো পূর্বসূরি (সালাফ) থেকে বর্ণিত হয়েছে—তবে কখনোই কেউ শপথ ভঙ্গকারী হতো না এবং কাফফারা আদায়েরও প্রয়োজন হতো না। তিনি বলেন, তারা এই সংযোগের (ইত্তিসাল) ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, আওজায়ি, শাফেয়ি এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, 'ইনশাআল্লাহ' কথাটি শপথের সাথে কোনো বিরতি ছাড়াই যুক্ত হতে হবে; তবে শ্বাস গ্রহণের জন্য সামান্য বিরতি হলে তা ক্ষতিকর হবে না। তাউস, হাসান এবং একদল তাবেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মজলিস থেকে উঠে যাওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তার জন্য ইস্তিসনা করার সুযোগ থাকে। কাতাদাহ বলেন, যতক্ষণ না সে উঠে দাঁড়ায় বা অন্য কোনো কথা বলে। আতা বলেন, একটি উট দোহন করার সমপরিমাণ সময় পর্যন্ত। সাইদ ইবনে জুবায়ের চার মাস পর পর্যন্ত ইস্তিসনা করার কথা বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, যখনই তার স্মরণে আসবে, তখনই সে ইস্তিসনা করতে পারবে। কেউ কেউ এসব বর্ণনাকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, তাদের উদ্দেশ্য হলো বরকত লাভের জন্য 'ইনশাআল্লাহ' বলা মুস্তাহাব। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তুমি যখন ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো।" তারা এর মাধ্যমে শপথের বাধ্যবাধকতা বাতিল করা বা শপথ ভঙ্গ হওয়া প্রতিরোধ করা উদ্দেশ্য করেননি। তবে আল্লাহ তাআলার নামে শপথ করা ছাড়া যদি তালাক, দাসমুক্তি বা অন্য কিছুতে ইস্তিসনা করা হয়, যেমন কেউ বলল: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা যদি আল্লাহ চান' অথবা 'তুমি মুক্ত যদি আল্লাহ চান' অথবা 'তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো যদি আল্লাহ চান' অথবা 'জায়েদের পাওনা হিসেবে আমার জিম্মায় এক হাজার দিরহাম রয়েছে যদি আল্লাহ চান' অথবা 'যদি আমার রোগী সুস্থ হয় তবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমার ওপর এক মাস রোজা রাখা আবশ্যক যদি আল্লাহ চান' কিংবা এই জাতীয় কিছু; তবে ইমাম শাফেয়ি, কুফাবাসী ফকিহগণ, আবু সাওর এবং অন্যদের মাযহাব হলো, সকল বিষয়েই ইস্তিসনা সঠিক, যেভাবে আল্লাহ তাআলার নামে শপথের ক্ষেত্রে সর্বসম্মতভাবে তা সঠিক। সুতরাং তালাক বা দাসমুক্তির ক্ষেত্রে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না এবং তার জিহার, মানত, স্বীকৃতি বা অন্য কোনো কিছু কার্যকর হবে না যেগুলোর সাথে 'ইনশাআল্লাহ' কথাটি যুক্ত থাকবে। ইমাম মালিক এবং আওজায়ি বলেন, আল্লাহ তাআলার নামে শপথ ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে ইস্তিসনা সঠিক নয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি সে ইনশাআল্লাহ বলত তবে শপথ ভঙ্গ হতো না"—এর মধ্যে ইঙ্গিত রয়েছে যে, ইস্তিসনা হতে হবে উচ্চারণের মাধ্যমে, কেবল নিয়ত বা সংকল্পই যথেষ্ট নয়। ইমাম শাফেয়ি, আবু হানিফা এবং মালিক এই মতই পোষণ করেছেন।