وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ
[1640] شَيْئًا وإنما يستخرج به من البخيل وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا قَالَ الْمَازِرِيُّ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سبب النهي عن كون النذر يَصِيرُ مُلْتَزِمًا لَهُ فَيَأْتِي بِهِ تَكَلُّفًا بِغَيْرِ نَشَاطٍ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُهُ كَوْنَهُ يَأْتِي بِالْقُرْبَةِ الَّتِي الْتَزَمَهَا
[1640] شَيْئًا وإنما يستخرج به من البخيل وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا قَالَ الْمَازِرِيُّ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سبب النهي عن كون النذر يَصِيرُ مُلْتَزِمًا لَهُ فَيَأْتِي بِهِ تَكَلُّفًا بِغَيْرِ نَشَاطٍ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُهُ كَوْنَهُ يَأْتِي بِالْقُرْبَةِ الَّتِي الْتَزَمَهَا
আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: তোমরা মানত করো না, কেননা মানত তকদীরের মুকাবিলায় কোনো কাজে আসে না
[১৬৪০] সামান্যতমও; বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণের থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: এটি তকদীরের কোনো কিছুকেই প্রতিহত করতে পারে না। আল-মাযিরী বলেন, মানত নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ সম্ভবত এই হতে পারে যে, মানতকারী তা পালনে দায়বদ্ধ হয়ে পড়ে, ফলে সে তা স্বতঃস্ফূর্তভাবে না করে বরং অনিচ্ছা ও কৃচ্ছ্রসাধনের সাথে পালন করে। তিনি বলেন, এর কারণ সম্ভবত এটিও হতে পারে যে, সে যে নৈকট্যমূলক ইবাদত পালনের অঙ্গীকার করেছে তা সে সম্পন্ন করে...
[১৬৪০] সামান্যতমও; বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণের থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: এটি তকদীরের কোনো কিছুকেই প্রতিহত করতে পারে না। আল-মাযিরী বলেন, মানত নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ সম্ভবত এই হতে পারে যে, মানতকারী তা পালনে দায়বদ্ধ হয়ে পড়ে, ফলে সে তা স্বতঃস্ফূর্তভাবে না করে বরং অনিচ্ছা ও কৃচ্ছ্রসাধনের সাথে পালন করে। তিনি বলেন, এর কারণ সম্ভবত এটিও হতে পারে যে, সে যে নৈকট্যমূলক ইবাদত পালনের অঙ্গীকার করেছে তা সে সম্পন্ন করে...
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 98)