‘হাজারা’ (প্রলাপ বকা) এবং ‘ইয়াহজুরু’ সম্পর্কিত বর্ণনা অপেক্ষা এই বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এমন কিছু ঘটা অসম্ভব। মূলত ‘হাজারা’ শব্দের অর্থ হলো প্রলাপ বকা। প্রকৃতপক্ষে এই শব্দটি বক্তার পক্ষ থেকে তাদের প্রতি একটি অস্বীকৃতিজ্ঞাপক প্রশ্ন হিসেবে উচ্চারিত হয়েছিল, যারা বলেছিল ‘তোমরা লিখো না’। অর্থাৎ, তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ পালন করা বর্জন করবে এবং একে এমন ব্যক্তির কথার ন্যায় সাব্যস্ত করবে যে কি না প্রলাপ বকছে? অথচ তিনি কখনো প্রলাপ বকেন না। আর যদি অন্য বর্ণনাগুলোও সহীহ বলে ধরে নেওয়া হয়, তবে তা বক্তার ভুল হিসেবে গণ্য হবে, যা তিনি কোনো বিচার-বিশ্লেষণ ছাড়াই বলে ফেলেছিলেন। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই অবস্থা—যা তাঁর ইন্তেকালের ইঙ্গিত দিচ্ছিল—তা প্রত্যক্ষ করে তিনি যে চরম বিস্ময় ও অস্থিরতায় আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর বিচ্ছেদজনিত মহাবিপদ ও পরবর্তী ফিতনা ও গোমরাহির আশঙ্কায় বিমূঢ় হয়ে পড়েছিলেন, সেই কারণেই এমনটি ঘটেছিল। তিনি মূলত ব্যথার তীব্রতাকে প্রলাপের সমার্থক হিসেবে প্রয়োগ করেছিলেন।

আর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্য—‘আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাবই যথেষ্ট’—এটি ছিল মূলত যারা তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল তাদের প্রতি উত্তর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের কোনো প্রতিবাদ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমাকে ছেড়ে দাও, কারণ আমি যে অবস্থায় আছি তা-ই উত্তম)—এর অর্থ হলো: তোমরা যে বিবাদ ও হট্টগোল শুরু করেছ তা থেকে আমাকে রেহাই দাও। আমি এখন মহান আল্লাহর ধ্যানে নিমগ্ন থাকা, তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি গ্রহণ এবং এই সংক্রান্ত চিন্তায় ব্যাপৃত আছি, যা তোমাদের বর্তমান অবস্থার চেয়ে অনেক বেশি শ্রেষ্ঠ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বহিষ্কার করো)। আবু উবাইদ বলেন, আসমাঈ বলেছেন: দৈর্ঘ্যের দিক থেকে আরব উপদ্বীপ হলো ইয়েমেনের এডেনের শেষ প্রান্ত থেকে ইরাকের গ্রামাঞ্চল পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে জেদ্দা ও এর সংলগ্ন এলাকা থেকে সিরিয়ার প্রান্তদেশ পর্যন্ত। আবু উবাইদা বলেন: এর দৈর্ঘ্য হলো ‘হাফারু আবি মুসা’ থেকে ইয়েমেনের শেষ সীমানা পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে ‘ইয়ারীন’ মরুভূমি থেকে ‘সামাওয়া’র শেষ ভাগ পর্যন্ত। ‘হাফারু আবি মুসা’ শব্দটিতে ‘হা’ এবং ‘ফা’ উভয় বর্ণেই ফাতহা (জবর) হবে। ভাষাবিদগণ বলেন, একে ‘জাজিরা’ (উপদ্বীপ) বলা হয় কারণ এর চারপাশ সমুদ্রবেষ্টিত এবং এটি বিশাল জলরাশি থেকে বিচ্ছিন্ন। আভিধানিক অর্থে ‘জাজিরা’ অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন ভূখণ্ড। একে আরবদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ এটি ইসলামের পূর্বে তাদের নিয়ন্ত্রণাধীন ভূমি এবং এটিই তাদের ও তাদের পূর্বপুরুষদের আবাসভূমি ছিল।

হারাবী ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরব উপদ্বীপ হলো মদিনা। তবে ইমাম মালিক থেকে সুপরিচিত ও সঠিক মত হলো যে, এটি মক্কা, মদিনা, ইয়ামামা এবং ইয়েমেন। ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ এবং অন্যান্য আলেমগণ এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন এবং আরব উপদ্বীপ থেকে কাফেরদের বহিষ্কার করা আবশ্যক সাব্যস্ত করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সেখানে তাদের বসবাসের সুযোগ দেওয়া বৈধ নয়। তবে ইমাম শাফিঈ এই বিধানকে আরব উপদ্বীপের একটি নির্দিষ্ট অংশ অর্থাৎ হিজাজের সাথে খাস করেছেন। তাঁর নিকট হিজাজ হলো মক্কা, মদিনা, ইয়ামামা এবং এর সংশ্লিষ্ট অঞ্চলসমূহ, এর মধ্যে ইয়েমেন বা আরব উপদ্বীপের অন্যান্য অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত নয়; যা অন্য একটি সুপ্রসিদ্ধ দলীলের ভিত্তিতে প্রমাণিত।