والله أعلم قوله

[1637] (عن بن عَبَّاسٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ) مَعْنَاهُ تَفْخِيمُ أَمْرِهِ فِي الشِّدَّةِ وَالْمَكْرُوهِ فِيمَا يَعْتَقِدُهُ بن عباس وهو امتناع الكتاب ولهذا قال بن عَبَّاسٍ الرَّزِيَّةُ كُلُّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أن يكتب هذا الكتاب هذا مراد بن عَبَّاسٍ وَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ تَرْكَ الْكِتَابِ كَمَا سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم حِينَ اشْتَدَّ وَجَعُهُ (ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ) وَفِي رِوَايَةٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী

[১৬৩৭] (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: বৃহস্পতিবার, আর বৃহস্পতিবার দিনটি কী ছিল!) এর অর্থ হলো ইবনে আব্বাসের বিশ্বাস অনুযায়ী সেই ঘটনার ভয়াবহতা এবং অপ্রীতিকর বিষয়টিকে গুরুত্ব দিয়ে তুলে ধরা, আর তা হলো কিতাব (নির্দেশনা) লিখনে বাধা প্রদান। আর একারণেই ইবনে আব্বাস বলেছিলেন, "বিপর্যয়, সর্বশ্রেষ্ঠ বিপর্যয় তো সেটিই যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর এই কিতাব লেখার মাঝে অন্তরায় হয়েছিল।" এটিই ছিল ইবনে আব্বাসের উদ্দেশ্য, যদিও সঠিক বিষয়টি ছিল কিতাবটি না লেখা, যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে উল্লেখ করব। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী যখন তাঁর যন্ত্রণা তীব্র হলো: (তোমরা আমার কাছে একটি পশুর কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে এসো, অথবা একটি তক্তি ও দোয়াত নিয়ে এসো, যাতে আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখে দিতে পারি যার পরে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। তখন তারা বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রলাপ বকছেন)। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তখন ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন—

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 89)