ঈসা ইবনে দ্বীনারের অভিমত অনুযায়ী, তাঁর দুর্ভাগ্যের কারণ হলো তাঁর হিজরত নিষ্ফল হয়ে যাওয়া; যেহেতু তিনি স্বেচ্ছায় মক্কায় প্রত্যাবর্তন করেছিলেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। অন্যান্যদের মতে, তাঁর দুর্ভাগ্যের কারণ হলো যে কোনো অবস্থাতেই মক্কায় তাঁর মৃত্যু হওয়া, এমনকি তা তাঁর ইচ্ছাধীন না হলেও; কেননা হিজরতের ভূমিতে মৃত্যু এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে স্বদেশ ত্যাগ করে প্রবাস যাপনের মাধ্যমে যে পূর্ণ সওয়াব ও প্রতিদান লাভ করা যেত, তা থেকে তিনি বঞ্চিত হয়েছেন। কাজী আইয়ায বলেন, এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের নিকট এক ব্যক্তিকে রেখে গিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "যদি সে মক্কায় মারা যায়, তবে তাকে সেখানে দাফন করো না।" ইমাম মুসলিম অন্য রেওয়ায়েতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (সাদ) যে ভূমি থেকে হিজরত করেছিলেন সেখানে মৃত্যুবরণ করাকে অপছন্দ করতেন। মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেন: "আমি আশঙ্কা করছিলাম যে আমি সেই ভূমিতেই মারা যাব যেখান থেকে আমি হিজরত করেছি, যেমনটি সাদ ইবনে খাওলাহ মারা গিয়েছিলেন।" এই সাদ ইবনে খাওলাহ ছিলেন সুবাইআ আল-আসলামিয়ার স্বামী। সাদের এই হাদিসটি দ্বারা কুরআনে বর্ণিত ওসিয়ত সংক্রান্ত সাধারণ বিধানকে সুন্নাহর মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট বা বিশেষিত করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; এটিই অধিকাংশ উসুলবিদের অভিমত এবং এটিই সঠিক। তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আবু দাউদ আল-হাফারি হাদিস বর্ণনা করেছেন) - এটি নুকতাহীন 'হা' এবং এরপর 'ফা' উভয় বর্ণের ওপর ফাতহা (জবর) সহযোগে উচ্চারিত। এটি কুফার 'আল-হাফার' নামক একটি মহল্লার সাথে সম্পর্কিত যেখানে আবু দাউদ বসবাস করতেন। আবু হাতিম ইবনে হিব্বান, আবু সাআদ আস-সামআনী এবং অন্যান্যরা এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন। এই আবু দাউদের নাম হলো আমর ইবনে সাদ, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য, জাহিদ, সালিহ এবং ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন। আলী আল-মাদিনী বলেন: "আমি জানি না যে আমি..."