كان على الإنسان دين أوحق أَوْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَنَحْوُهَا لَزِمَهُ الْإِيصَاءُ بِذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله مَعْنَى الْحَدِيثِ مَا الْحَزْمُ وَالِاحْتِيَاطُ لِلْمُسْلِمِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ وَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةً عِنْدَهُ وَيُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُهَا وَأَنْ يَكْتُبَهَا فِي صِحَّتِهِ وَيُشْهِدُ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَكْتُبُ فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَإِنْ تَجَدَّدَ لَهُ أَمْرٌ يَحْتَاجُ إِلَى الْوَصِيَّةِ بِهِ أَلْحَقَهُ بِهَا قَالُوا وَلَا يُكَلَّفُ أَنْ يَكْتُبَ كُلَّ يَوْمٍ مُحَقَّرَاتِ الْمُعَامَلَاتِ وجزيئات الْأُمُورِ الْمُتَكَرِّرَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ فَمَعْنَاهُ مَكْتُوبَةٌ وَقَدْ أشهد
যদি কোনো ব্যক্তির ওপর কোনো ঋণ বা পাওনা থাকে অথবা তার কাছে কোনো আমানত কিংবা এই জাতীয় কিছু গচ্ছিত থাকে, তবে সে বিষয়ে অসিয়ত করা তার ওপর আবশ্যক। ইমাম শাফেয়ী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন, হাদিসটির অর্থ হলো—একজন মুসলিমের জন্য বিচক্ষণতা ও সতর্কতার দাবি হলো তার অসিয়তনামা তার নিকট লিখিত থাকবে। অসিয়ত দ্রুত সম্পন্ন করা মুস্তাহাব। সুস্থাবস্থায় তা লিপিবদ্ধ করা, তাতে সাক্ষী রাখা এবং প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ লিখে রাখা উচিত। যদি এমন কোনো নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটে যার জন্য অসিয়ত করা প্রয়োজন, তবে সে তা আগের অসিয়তনামার সাথে যুক্ত করে দেবে। উলামায়ে কেরাম বলেন, প্রাত্যহিক জীবনের তুচ্ছ লেনদেন এবং সচরাচর ঘটে এমন খুঁটিনাটি বিষয়সমূহ প্রতিদিন লিপিবদ্ধ করার বাধ্যবাধকতা তার ওপর নেই। আর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—'তার নিকট তার অসিয়তনামা লিখিত থাকবে'—এর মর্মার্থ হলো তা লিখিত হওয়া এবং তাতে সাক্ষী রাখা।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 75)