ওহী অবতীর্ণ হওয়ার প্রত্যাশায় তিনি এর ওপর কোনো কিছু স্থির করেননি। তাঁর বাণী—

[১৬১৭] (নিশ্চয়ই উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, ‘আমি আমার পরে কলালাহ-র (পিতা-মাতাহীন ও নিঃসন্তান ব্যক্তির উত্তরাধিকার) চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ আর কোনো বিষয় রেখে যাচ্ছি না। আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কোনো বিষয়েই এতো অধিকবার পুনঃপুন জিজ্ঞাসা করিনি, যতটা আমি কলালাহ বিষয়ে করেছি। তিনি আমার প্রতি অন্য কোনো বিষয়ে এতোটা কঠোরতা প্রকাশ করেননি, যতটা এই বিষয়ে করেছেন; এমনকি তিনি তাঁর দুই আঙুল দিয়ে আমার বুকে মৃদু আঘাত করেন এবং বলেন: হে উমর! সূরা আন-নিসার শেষে অবতীর্ণ গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়? আর আমি যদি বেঁচে থাকি, তবে এ বিষয়ে আমি এমন এক ফয়সালা দিয়ে যাব, যা কুরআন পাঠকারী এবং যে কুরআন পাঠ করে না—উভয়ই সমানভাবে পালন করতে পারবে।’) ‘গ্রীষ্মকালীন আয়াত’ বলার কারণ হলো, তা গ্রীষ্মকালে অবতীর্ণ হয়েছিল। আর তাঁর কথা—‘যদি আমি বেঁচে থাকি...’ শেষ পর্যন্ত; এটি উমর (রা.)-এর নিজস্ব বক্তব্য, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়। তিনি এ বিষয়ে চূড়ান্ত ফয়সালা দিতে বিলম্ব করেছিলেন কারণ সেই মুহূর্তে বিষয়টি তাঁর কাছে এমনভাবে স্পষ্টভাবে প্রতিভাত হয়নি যার ভিত্তিতে তিনি হুকুম দিতে পারতেন। তাই তিনি তা বিলম্বিত করেছিলেন যাতে তাঁর ইজতিহাদ পূর্ণতা পায়, তাঁর পর্যবেক্ষণ যথাযথ হয় এবং হুকুমটি তাঁর নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত হয়; এরপর তিনি তা কার্যকর করবেন এবং মানুষের মধ্যে তা প্রচার করবেন। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করেছিলেন এই আশঙ্কায় যে, উমর এবং অন্যান্যরা কেবল সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত নসের ওপরই নির্ভর করবেন এবং মূল পাঠ (নুসূস) থেকে মাসআলা উদ্ভাবন বা ইসতিনবাত করা ত্যাগ করবেন। মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘যদি তারা তা রাসুল এবং তাদের মধ্যকার উলুল আমর বা দায়িত্বশীলদের কাছে পেশ করত, তবে তাদের মধ্যে যারা মাসআলা উদ্ভাবন (ইসতিনবাত) করতে সক্ষম, তারা অবশ্যই তা অবগত হতো।’ সুতরাং ইসতিনবাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আবশ্যকীয় দায়িত্ব; কারণ সুস্পষ্ট ভাষ্যসমূহ (নুসূস) নিত্যনতুন উদ্ভূত সমস্যাবলির অতি সামান্য অংশই সমাধান করতে সক্ষম। তাই যদি ইসতিনবাত বা গবেষণালব্ধ উদ্ভাবন প্রক্রিয়াকে অবহেলা করা হয়, তবে বিচারকার্য ব্যাহত হবে।