এই হাদিসটি তাদের সপক্ষে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য শরয়ী বিধানাবলির ক্ষেত্রে ইজতিহাদ করা বৈধ মনে করেন না। তবে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরামের মত হলো এটি বৈধ এবং এর বিশদ বর্ণনা ইতিপূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছে। তারা এই হাদিস এবং এর সদৃশ বর্ণনাগুলোর ব্যাখ্যা এভাবে করেন যে, ইজতিহাদের মাধ্যমে তাঁর নিকট কোনো কিছু স্পষ্ট প্রতিভাত হয়নি, আর এই কারণেই তিনি কোনো উত্তর প্রদান করেননি।