বিক্রয় সম্পর্কে তাকে জানানো হলো এবং তিনি তাতে সম্মতি দিলেন, ফলে বিক্রয় সম্পন্ন হলো। এরপর সেই অংশীদার শুফআ (অগ্রক্রয়) এর অধিকার দাবি করতে চাইলেন। এ প্রসঙ্গে ইমাম শাফিঈ, মালিক, আবু হানিফা ও তাঁদের অনুসারীগণ, উসমান আল-বাত্তি, ইবনে আবি লায়লা এবং অন্যান্য ফকিহগণ বলেছেন যে, তার শুফআ করার অধিকার রয়েছে। অন্যদিকে আল-হাকাম, আস-সাওরি, আবু উবাইদ এবং একদল আহলে হাদিস পণ্ডিত বলেছেন যে, তার এই অধিকার নেই। ইমাম আহমাদ থেকে উভয় মতের অনুরূপ দুটি বর্ণনা পাওয়া যায়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(প্রতিবেশীর দেওয়ালে কাঠ স্থাপন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

[১৬০৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালে কাঠ পোঁতা বা স্থাপন করতে বাধা না দেয়।" অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন, "কী হলো, আমি তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখছি কেন? আল্লাহর কসম! আমি এটি তোমাদের কাঁধের ওপর নিক্ষেপ করব (অর্থাৎ তোমাদের এটা মানতে বাধ্য করব)।" কাযী (আইয়ায) বলেন, আমরা সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য মূল গ্রন্থ ও সংকলনসমূহে 'খাশাবাহ' (একবচন) এবং 'খাশাব' (বহুবচন) উভয় শব্দই বর্ণনা হিসেবে পেয়েছি। তিনি বলেন, ইমাম তাহাবি রাউহ ইবনুল ফারাজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি আবু যায়েদ, হারিস ইবনে মিসকিন এবং ইউনুস ইবনে আবদিল আলাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তাঁরা সকলেই বলেছেন যে শব্দটি তানভীনসহ একবচনে 'খাশাবাতান' (একটি কাঠ)। আবদুল গনি ইবনে সাঈদ বলেন, ইমাম তাহাবি ব্যতীত অন্য সকল বর্ণনাকারী এটি বহুবচনে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি "তোমাদের কাঁধের ওপর (আকতাফিকুম)" শব্দটি দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' যোগে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ তোমাদের মাঝে। কাযী বলেন, মুয়াত্তার কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি 'আকনাফিকুম' (নুন যোগে) বর্ণনা করেছেন, যার অর্থও তোমাদের মাঝে; আর 'কাফ' অর্থ পার্শ্ব বা দিক। প্রথমটির (আকতাফিকুম) তাৎপর্য হলো, আমি তোমাদের মাঝে এটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করছি এবং তিরস্কারের মাধ্যমে তোমাদের ব্যথিত করছি, যেমন কোনো ব্যক্তিকে তার দুই কাঁধের মাঝখানে কোনো কিছু দিয়ে আঘাত করা হয়। তাঁর উক্তি "কী হলো, আমি তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখছি কেন?" এর অর্থ হলো—এই সুন্নাহ, উত্তম বৈশিষ্ট্য, উপদেশ অথবা এই বাণীসমূহ থেকে বিমুখতা। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে, "অতঃপর তারা তাদের মাথা নিচু করল, তখন তিনি বললেন: কী হলো, আমি দেখছি তোমরা বিমুখ হয়ে আছ?" এই হাদিসের মর্মার্থ নিয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে যে, প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালে কাঠ স্থাপন করতে দেওয়া কি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নাকি ওয়াজিব (আবশ্যিক)? এ বিষয়ে ইমাম শাফিঈ এবং ইমাম মালিকের অনুসারীদের মাঝে দুটি মত রয়েছে। উভয় মাজহাবের অধিকতর বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী এটি মুস্তাহাব। ইমাম আবু হানিফা এবং কুফাবাসী ফকিহগণও এই মত পোষণ করেন। দ্বিতীয় মতটি হলো এটি ওয়াজিব; ইমাম আহমাদ, আবু সাওর এবং আহলে হাদিসগণ এই মত দিয়েছেন এবং এটিই হাদিসের বাহ্যিক অর্থের অনুকূল। এবং)