‌‌(সালাম অধ্যায়। ভাষাবিদগণ বলেন, আস-সালাম ও আস-সালাফ শব্দদ্বয় ব্যবহৃত হয়; এবং আসলামা, সাল্লামা, আসলাফা ও সাল্লাফা শব্দগুলোও ব্যবহৃত হয়। আস-সালাফ শব্দটিকে ঋণ (করজ) অর্থেও ব্যবহার করা হয় এবং ইস্তাসলাফা-ও বলা হয়। আমাদের (শাফিয়ি) ইমামগণ বলেন, সালাম এবং করজ উভয়ই এই দিক থেকে অভিন্ন যে, উভয়ের ক্ষেত্রেই বর্তমানে কোনো কিছুর বিনিময়ে ভবিষ্যতে পরিশোধের দায়বদ্ধতায় সম্পদ সাব্যস্ত করা হয়। সালামের সংজ্ঞায় তাঁরা বেশ কিছু সংজ্ঞা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে সর্বোত্তম হলো—এটি এমন একটি চুক্তি যেখানে তাৎক্ষণিক পরিশোধিত মূল্যের বিনিময়ে ভবিষ্যতে দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে কোনো সুনির্দিষ্ট গুণাগুণ সম্পন্ন বস্তুর লেনদেন করা হয়। মজলিসে মূলধন সোপর্দ (তাসলিম) করার কারণে একে 'সালাম' বলা হয়, আর মূলধন অগ্রিম (তাকদিম) প্রদানের কারণে একে 'সালাফ' বলা হয়। মুসলিম উম্মাহ সালামের বৈধতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

[১৬০৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম মূল্য প্রদান করবে, সে যেন সুনির্দিষ্ট পরিমাপ, সুনির্দিষ্ট ওজন এবং সুনির্দিষ্ট মেয়াদের ভিত্তিতে অগ্রিম প্রদান করে।") এতে সালামের বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এতে এই শর্তারোপ করা হয়েছে যে, পণ্যের পরিমাণ মাপ, ওজন বা অন্য কোনো পদ্ধতির মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট হতে হবে যার দ্বারা তা সঠিকভাবে নিরূপণ করা যায়। যদি পণ্যটি কাপড়ের মতো দৈর্ঘ্যে পরিমাপযোগ্য হয়, তবে সুনির্দিষ্ট দৈর্ঘ্যের উল্লেখ শর্ত। আর যদি তা পশুর মতো গণনযোগ্য হয়, তবে সুনির্দিষ্ট সংখ্যার উল্লেখ শর্ত। হাদিসের মর্মার্থ হলো—যদি কেউ পরিমাপযোগ্য বস্তুতে সালাম চুক্তি করে তবে তার পরিমাপ যেন সুনির্দিষ্ট হয়, আর যদি ওজনযোগ্য বস্তুতে করে তবে তার ওজন যেন সুনির্দিষ্ট হয় এবং যদি তা মেয়াদভিত্তিক হয় তবে তার মেয়াদ যেন সুনির্দিষ্ট হয়। এখান থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে, সালামের জন্য মেয়াদ থাকা শর্ত; বরং তা তাৎক্ষণিক (নগদ) হওয়াও জায়েজ। কেননা, যদি অনিশ্চয়তা (গারার) থাকা সত্ত্বেও মেয়াদি সালাম জায়েজ হয়, তবে তাৎক্ষণিক সালাম বৈধ হওয়ার বিষয়টি অধিকতর যুক্তিযুক্ত, কারণ এটি অনিশ্চয়তা থেকে দূরে। হাদিসে মেয়াদের উল্লেখ মেয়াদকে শর্ত করার জন্য নয়, বরং এর অর্থ হলো—যদি কোনো মেয়াদ থাকে তবে তা যেন সুনির্দিষ্ট হয়। যেমন পরিমাপ করা সব ক্ষেত্রে শর্ত নয়, বরং কাপড়ের ক্ষেত্রে দৈর্ঘ্যের হিসেবে সালাম করা জায়েজ। তিনি পরিমাপের কথা কেবল এই অর্থে উল্লেখ করেছেন যে, যদি কেউ পরিমাপযোগ্য বস্তুতে সালাম করে তবে যেন তার পরিমাপ সুনির্দিষ্ট হয়, অথবা ওজনযোগ্য বস্তুর ক্ষেত্রে যেন ওজন সুনির্দিষ্ট হয়। মেয়াদি সালামের বৈধতার ব্যাপারে আলেমগণের ঐকমত্য থাকলেও তাৎক্ষণিক সালামের ব্যাপারে তাঁদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফিয়ি ও অন্যান্যরা তাৎক্ষণিক সালামকে বৈধ বলেছেন, অন্যদিকে ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা ও অন্যান্যরা একে নিষেধ করেছেন। তবে তাঁরা পণ্যের গুণাগুণ এমনভাবে বর্ণনা করার শর্তের ওপর একমত হয়েছেন যার মাধ্যমে তা সুনির্দিষ্টভাবে নিরূপণ করা সম্ভব হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যে ব্যক্তি খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম মূল্য প্রদান করবে, সে যেন সুনির্দিষ্ট পরিমাপ ও সুনির্দিষ্ট ওজনের ভিত্তিতে করে)—অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তামর' (খেজুর) শব্দটি 'তা' বর্ণের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, তবে কোনো কোনোটিতে 'সামার' (ফল) শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে।)