তিনি দ্রুত চলছিলেন এবং নিকটবর্তী হচ্ছিলেন। তাঁর বর্ণনা তাদের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ। 'আকবার' (অধিক বড়) শব্দটি এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণ সহযোগে, তবে অনেক পাণ্ডুলিপিতে এটি তিন নুকতাযুক্ত 'সা' বর্ণ যোগে (অর্থাৎ 'আকসার' বা অধিক) বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: উট বিক্রয় করা এবং তাতে আরোহণের অধিকার শর্ত করা। এতে জাবির (রা.)-এর হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি প্রসিদ্ধ হাদিস। ইমাম আহমাদ ও তাঁর অনুসারীরা পশু বিক্রয় করার সময় বিক্রেতা কর্তৃক নিজের জন্য আরোহণের শর্তারোপ বৈধ হওয়ার সপক্ষে এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইমাম মালিক বলেন, আরোহণের দূরত্ব যদি নিকটবর্তী হয় তবে তা জায়েজ এবং এই হাদিসটিকে সেই অর্থেই গ্রহণ করা হয়েছে। পক্ষান্তরে ইমাম শাফেয়ী, আবু হানিফা ও অন্যান্যগণ বলেছেন, দূরত্বের পরিমাণ কম বা বেশি যাই হোক না কেন, এটি বৈধ নয় এবং এর ফলে বিক্রয় চুক্তি সম্পাদিত হবে না। তাঁরা দলিল হিসেবে 'সুনিয়া' (ব্যতিক্রম রাখা) পদ্ধতিতে বিক্রয় এবং 'বিক্রয় ও শর্ত' নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে পূর্বোক্ত হাদিসসমূহ পেশ করেন। জাবির (রা.)-এর হাদিসের উত্তরে তাঁরা বলেন, এটি ছিল একটি বিশেষ ঘটনা (কযিয়াতু আইন), যার মধ্যে বিভিন্ন ব্যাখ্যার সম্ভাবনা রয়েছে। তাঁরা আরও বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবিরকে অর্থ সাহায্য করতে চেয়েছিলেন, প্রকৃত বিক্রয় তাঁর উদ্দেশ্য ছিল না। তাঁরা আরও বলেন, এটাও সম্ভব যে সেই শর্তটি চুক্তির মূল অংশ ছিল না।)