যেকোনো জিনিসের ক্ষেত্রেই (সুদ নেই), যদি না তা বাকিতে হয়। আর এটিই তাঁর এই উক্তির মর্মার্থ যে, তিনি তাঁদের উভয়কে মুদ্রা বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তাঁরা এতে কোনো দোষ দেখেননি। অর্থাৎ তারতম্যসহ মুদ্রা বিনিময়, যেমন এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম। তাঁদের উভয়ের মূল ভিত্তি ছিল উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) বর্ণিত হাদীস: "সুদ তো কেবল বাকিতে লেনদেনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।" অতঃপর ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) এই অবস্থান থেকে ফিরে আসেন এবং একই জাতীয় বস্তুর পরস্পরের বিনিময়ে তারতম্যসহ বিক্রয় করাকে হারাম সাব্যস্ত করেন, যখন তাঁদের নিকট আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসটি পৌঁছে। ইমাম মুসলিম তাঁদের এই প্রত্যাবর্তনের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম বর্ণিত এই হাদীসগুলো একথার প্রমাণ বহন করে যে, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.)-এর কাছে বাকিতে লেনদেন ছাড়া অন্য ক্ষেত্রেও অতিরিক্ত গ্রহণের নিষেধাজ্ঞার হাদীসটি পৌঁছেনি। অতঃপর যখন তা তাঁদের নিকট পৌঁছাল...