তেমনিভাবে ওজনের ক্ষেত্রেও কম-বেশি করা বৈধ নয় যখন তা সুদ-সংশ্লিষ্ট ওজনযোগ্য বস্তু হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আহ! এটাই তো হুবহু সুদ।)

[১৫৯৪] ভাষাবিদগণ বলেছেন, এটি ব্যথা ও দুঃখ প্রকাশের একটি শব্দ। আর 'সুদের মূল সত্তা' কথাটির অর্থ হলো এটিই প্রকৃতপ্রস্তাবে হারাম বা নিষিদ্ধ সুদ। এই শব্দটির উচ্চারণে বিভিন্ন রূপ রয়েছে; বর্ণনাগুলোতে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ রূপ হলো 'আউওয়াহ্'—হামযাহ যবর সহ, ওয়াও যবর ও তাশদীদ সহ এবং হা সাকিন সহ। এটি হা-এর ওপর তানভীন ও যবর দিয়েও বলা হয়। আবার ওয়াও সাকিন এবং হা-এর নিচে যের দিয়ে তানভীনসহ ও তানভীন ছাড়াও 'উহি' বলা হয়। এছাড়া 'হা' বর্জন করে ওয়াও-তে তাশদীদ, যের ও তানভীন যোগে 'আউয়িন'ও বলা হয়। আবার ওয়াও ছাড়া হামযাহ টেনে এবং সাকিনযুক্ত হা-এ তানভীন দিয়ে 'আহ' ও বলা হয়ে থাকে। আবু সাঈদ বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—যিনি এক সা'-এর বিনিময়ে দুই সা' ক্রয় করেছিলেন—তাকে বলেছিলেন: (এটিই সুদ, সুতরাং তা ফেরত দাও)। এটি এই কথার দলিল যে, ফাসিদ বা ত্রুটিপূর্ণ কেনাবেচার মাধ্যমে যা গ্রহণ করা হয়েছে, তা বিক্রেতাকে ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। আর যখন সে তা ফেরত দেবে, তখন সে প্রদত্ত মূল্য ফেরত নিবে। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, পূর্ববর্তী হাদীসে তো উল্লেখ নেই যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে এর উত্তর হলো—প্রকাশ্যত এটি একই ঘটনা এবং তিনি তাতে তা ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। কোনো কোনো বর্ণনাকারী তা স্মরণ রেখেছেন এবং কেউ কেউ তা মনে রাখতে পারেননি; এমতাবস্থায় আমরা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্যটুকু গ্রহণ করেছি। আর যদি এটি প্রমাণিত হয় যে ঘটনা দুটি ভিন্ন, তবে প্রথমটির ক্ষেত্রেও ধরে নেওয়া হবে যে তিনি সেটিও ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যদিও তা আমাদের কাছে পৌঁছেনি। আর যদি প্রমাণিত হয় যে তিনি নির্দেশ দেননি এবং ঘটনা দুটি ভিন্ন, তবে আমরা একে এমনভাবে ব্যাখ্যা করব যে, বিক্রেতা অজ্ঞাত ছিলেন এবং তাকে শনাক্ত করা সম্ভব ছিল না। ফলে এটি এমন এক পরিত্যক্ত সম্পদ হয়ে দাঁড়িয়েছে যার দায় তার মূল্যের সমপরিমাণ এবং এটি...