[১৫৯২] তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই মা’মার ইবন আব্দুল্লাহ তাঁর গোলামকে এক সা‘ গম দিয়ে পাঠালেন যেন সে তা বিক্রি করে এবং তার মূল্য দিয়ে যব ক্রয় করে। ফলে সে তা এক সা‘ এবং অতিরিক্ত কিছুর বিনিময়ে বিক্রি করল। তখন মা’মার তাকে বললেন, তুমি এটি ফেরত দিয়ে দাও এবং সমান সমান (পরিমাণ) ছাড়া তা গ্রহণ করো না। আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করলেন যে, "খাদ্যদ্রব্য সমান সমান হতে হবে।" তিনি বললেন, আমাদের তখনকার খাদ্য ছিল যব। তাঁকে বলা হলো, এটি তো তার সমান (একই জাতীয়) নয়। তিনি বললেন, আমি ভয় করছি যে এটি তার সদৃশ হয়ে যাবে।) 'ইউদারিউ' (يُضَارِعُ) শব্দের অর্থ হলো সদৃশ হওয়া বা সাদৃশ্য রাখা। এর অর্থ হলো—আমি আশঙ্কা করছি যে এটি একই অর্থ বহন করবে, ফলে সুদের হারামের ক্ষেত্রে এর ওপর একই বিধান বর্তাবে। ইমাম মালিক রহ. এই হাদীসটির মাধ্যমে গম ও যবকে একই শ্রেণীভুক্ত হওয়ার ব্যাপারে দলিল গ্রহণ করেছেন, যার ফলে একটির বিনিময়ে অন্যটি কম-বেশি করে বিক্রি করা বৈধ নয়। আর আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাব ও জমহুর উলামায়ে কেরামের মাযহাব হলো যে, এ দুটি ভিন্ন ভিন্ন দুটি শ্রেণী, তাই এ দুটির মধ্যে কম-বেশি করা জায়েজ; যেমন চালের সাথে গমের বিনিময়ের ক্ষেত্রে জায়েজ। আমাদের দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই বাণী যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে— "যখন এই শ্রেণীগুলো ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো।" এর সাথে আবু দাউদ ও নাসাঈ কর্তৃক বর্ণিত উবাদাহ ইবন সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসটি উল্লেখযোগ্য, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গমের বিনিময়ে যব বিক্রিতে কোনো সমস্যা নেই, আর যব যদি পরিমাপে বেশিও হয়, তবে তা হাতে হাতে (নগদ) হতে হবে।" আর মা’মার-এর এই হাদীসটির ব্যাপারে কথা হলো, এতে মালিকীগণের স্বপক্ষে কোনো অকাট্য দলিল নেই; কারণ তিনি স্পষ্টভাবে বলেননি যে এ দুটি একই জাতীয়, বরং তিনি সে বিষয়ে কেবল আশঙ্কা প্রকাশ করেছেন এবং সতর্কতা হিসেবে তা থেকে বিরত থেকেছেন। তাঁর উক্তি (তিনি 'জানীব' নামক উত্তম খেজুর নিয়ে আসলেন, তখন তাঁকে বলা হলো)

[১৫৯৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "খায়বারের সব খেজুর কি এমনই?" তিনি বললেন, "না, আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক সা‘ ক্রয় করি..."