আমরা ইহুদিদের সাথে এক উকিয়াহ পরিমাণ সোনা দুই বা তিন দিনারের বিনিময়ে বেচাকেনা করতাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা সোনার বিনিময়ে সোনা সমান সমান ওজন ব্যতীত বিক্রি করো না।" সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো, তারা সোনা, পুঁতি ও অন্য কিছুর মিশ্রণে তৈরি এক উকিয়াহ পরিমাণ (অলঙ্কার) দুই বা তিন দিনারের বিনিময়ে লেনদেন করত। অন্যথায়, এক উকিয়াহ হলো চল্লিশ দিরহামের সমপরিমাণ ওজন; আর এটি সর্বজনবিদিত যে, কেউ এই পরিমাণ খাঁটি সোনা মাত্র দুই বা তিন দিনারে ক্রয় করবে না। সাহাবীগণের এই পদ্ধতিতে লেনদেন করার কারণ ছিল যে, সোনার সাথে অন্য বস্তু মিশ্রিত থাকায় তারা একে বৈধ মনে করেছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, এটি হারাম যতক্ষণ না তা পৃথক করা হয় এবং সোনা সোনার ওজনে সমান সমান বিক্রি করা হয়। এখানে পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'উকিয়াহ' (শুরুতে হামযাহ ছাড়া) শব্দটিও এসেছে, যা একটি বিরল উপভাষা। তবে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো শুরুতে হামযাযুক্ত 'আল-উকিয়াহ', যার বর্ণনা পূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর বাণী: "আমার এবং আমার সঙ্গীদের ভাগে একটি হার পড়ল" অর্থাৎ আমরা গণীমতের মাল থেকে এটি প্রাপ্ত হলাম। তাঁর বাণী: "তোমার সোনা পাল্লায় রাখো" এখানে 'কিফফাহ' শব্দটি কাফ বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হবে। ভাষাবিদগণ বলেছেন, তুলাদণ্ডের পাল্লা এবং প্রতিটি বৃত্তাকার বস্তুর ক্ষেত্রে কাফ বর্ণে কাসরা দিয়ে 'কিফফাহ' বলতে হয়। আর কাপড়ের পাড় এবং শিকারির জালের ক্ষেত্রে কাফ বর্ণে দম্মাহ (পেশ) দিয়ে 'কুফফাহ' ব্যবহৃত হয়, অনুরূপভাবে প্রতিটি দীর্ঘাকৃতি বস্তুর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। আবার কেউ কেউ উভয় ক্ষেত্রেই শব্দটিকে দুইভাবেই পড়ার মত ব্যক্ত করেছেন।