তাঁর বক্তব্য (তিনি ‘উলাই বিন রাবাহ থেকে শুনেছেন): প্রসিদ্ধ অভিমত অনুযায়ী এটি ‘আইন’ বর্ণের ওপর পেশ (যম্মাহ) যোগে উচ্চারিত। কেউ কেউ একে যবর (ফাতহাহ) যোগে পড়ার কথা বলেছেন। আবার বলা হয়েছে যে, উভয়ভাবেই পড়া বৈধ; সেক্ষেত্রে যবরযুক্ত উচ্চারণটি মূল নাম এবং পেশযুক্ত উচ্চারণটি উপাধি। তাঁর বক্তব্য (ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খায়বার যুদ্ধের দিন বারো দিনারের বিনিময়ে একটি হার ক্রয় করেছিলাম, যাতে স্বর্ণ ও পুঁতি ছিল। অতঃপর আমি সেগুলো পৃথক করলাম এবং তাতে বারো দিনারের চেয়েও বেশি স্বর্ণ পেলাম। আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এটি পৃথক না করা পর্যন্ত বিক্রি করা যাবে না।") নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই পাঠ রয়েছে— "বারো দিনারের বিনিময়ে একটি হার"। তবে অনেক পাণ্ডুলিপিতে "বারো দিনার সম্বলিত একটি হার" পাঠটিও পাওয়া যায়। কাজী বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের অধিকাংশ উস্তাদের বর্ণনায় "বারো দিনার সম্বলিত একটি হার" পাঠটি এসেছে। তবে তিনি হাফেজ আবু আলী আল-গাসসানীর অনুসারীদের নিকট এটি সংশোধিত অবস্থায় "বারো দিনারের বিনিময়ে একটি হার" হিসেবে পেয়েছেন। তিনি বলেন, এর একটি উত্তম দিক রয়েছে এবং এর মাধ্যমেই বক্তব্যটি সঠিক রূপ লাভ করে। এটি কাজীর বক্তব্য। তবে সঠিক হলো সেটিই যা আমরা প্রথমে উল্লেখ করেছি— "বারো দিনারের বিনিময়ে"; যা আবু আলী আল-গাসসানীর সঙ্গী সংশোধন করেছেন এবং কাজীও যেটিকে উত্তম মনে করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, অন্য কোনো বস্তুর সাথে মিশ্রিত স্বর্ণকে স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করা ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ নয় যতক্ষণ না তা পৃথক করা হয়। অতঃপর স্বর্ণকে স্বর্ণের ওজনের সমপরিমাণে এবং অন্য বস্তুটিকে ইচ্ছানুযায়ী মূল্যে বিক্রি করা হবে। অনুরূপভাবে, অন্য কিছুর সাথে মিশ্রিত রূপাও পৃথক করা ব্যতীত (রূপার বিনিময়ে) বিক্রি করা যাবে না।