قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا) يَعْنِي مُؤَجَّلًا أَمَّا إِذَا بَاعَهُ بِعِوَضٍ فِي الذِّمَّةِ حَالٍّ فَيَجُوزُ كَمَا سَبَقَ قَوْلُهُ (أَمَرَنَا أَنْ نَشْتَرِيَ الْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْنَا)
[1590] يَعْنِي سَوَاءً وَمُتَفَاضِلًا وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ حَالًّا وَيَتَقَابَضَا فِي المجلس
[1590] يَعْنِي سَوَاءً وَمُتَفَاضِلًا وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ حَالًّا وَيَتَقَابَضَا فِي المجلس
তাঁর বাণী (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য ধারে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন) অর্থাৎ বিলম্বিত মেয়াদে। তবে যদি তিনি তা নগদে পরিশোধযোগ্য দায়ের বিনিময়ে বিক্রয় করেন, তবে তা বৈধ যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর বাণী (তিনি আমাদের স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য যেভাবে ইচ্ছা ক্রয় করার নির্দেশ দিয়েছেন)
[১৫৯০] অর্থাৎ সমান সমান হোক কিংবা কম-বেশি; আর এর শর্ত হলো তা নগদ হওয়া এবং মজলিসেই উভয় পক্ষ কর্তৃক হস্তগত করা।
[১৫৯০] অর্থাৎ সমান সমান হোক কিংবা কম-বেশি; আর এর শর্ত হলো তা নগদ হওয়া এবং মজলিসেই উভয় পক্ষ কর্তৃক হস্তগত করা।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 16)