এই হাদিসগুলো থেকে হিজামা করার বৈধতা এবং এটি যে সর্বোত্তম চিকিৎসা পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত তা প্রমাণিত হয়। এতে রোগ নিরাময়ের চেষ্টা করা এবং চিকিৎসা প্রদানের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। এতে পাওনাদার ও ঋণদাতাদের নিকট পাওনা লাঘব করার জন্য সুপারিশ করার অবকাশ প্রমাণিত হয়। এতে দাস ও মালিকের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে 'মুখারাজা' চুক্তির বৈধতা রয়েছে। 'মুখারাজা'-এর প্রকৃত রূপ হলো, মালিক তার দাসকে বলবে: তুমি উপার্জন করো এবং তোমার সেই উপার্জন থেকে আমাকে প্রতিদিন উদাহরণস্বরূপ এক দিরহাম করে দিবে এবং অবশিষ্ট অংশ তোমার থাকবে; অথবা প্রতি সপ্তাহে নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ দিবে। এক্ষেত্রে উভয়ের সম্মতি শর্ত।

[১৫৭৭] তাঁর বাণী (আবু তাইবা তাঁকে হিজামা করেছেন): এখানে 'তাইবা' শব্দটি ফাতহা (যবর) যুক্ত নুকতাহীন হরফ 'ত', অতঃপর নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া', অতঃপর এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' যোগে গঠিত। তিনি ছিলেন বনু বায়াদা গোত্রের একজন দাস, যার নাম ছিল নাফি; তবে এ বিষয়ে ভিন্ন মতও বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তোমরা চাপ প্রয়োগ করে তোমাদের শিশুদের কষ্ট দিয়ো না): এটি নুকতাযুক্ত হরফ 'গাইন' দ্বারা গঠিত।