প্রতিদিন তার আমল থেকে দুই কিরাত এবং অন্য বর্ণনায় এক কিরাত হ্রাস পায়। আর 'আমল' সংক্রান্ত বর্ণনার অর্থ হলো তার আমলের সওয়াব বা প্রতিদান থেকে হ্রাস পাওয়া। এখানে 'কিরাত' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মহান আল্লাহর নিকট নির্ধারিত একটি বিশেষ পরিমাণ; আর এর মর্মার্থ হলো তার আমলের সওয়াব থেকে একটি অংশ কমে যাওয়া। এক কিরাত ও দুই কিরাত সংক্রান্ত বর্ণনার পার্থক্যের বিষয়ে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত এটি দুই প্রকার কুকুরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; যার একটি অন্যটির চেয়ে অধিক ক্ষতিকারক এবং উভয় প্রকারের মাঝে বিদ্যমান বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে। অথবা স্থানভেদে এই পার্থক্য হতে পারে; যেমন মদিনা নগরীর বিশেষ শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সেখানে কুকুর পোষার ক্ষেত্রে দুই কিরাত এবং অন্য স্থানে এক কিরাত হ্রাস পায়। অথবা শহর ও সমজাতীয় জনপদে দুই কিরাত এবং মরু ও পল্লী অঞ্চলে এক কিরাত হ্রাস পায়। অথবা এটি ভিন্ন ভিন্ন দুই সময়ের বিধান হতে পারে; অর্থাৎ প্রথমে এক কিরাতের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল, পরবর্তীতে বিধান কঠোর করে দুই কিরাতের কথা বলা হয়েছে। আমাদের শাফিঈ মাযহাবের ফকিহ ইমাম রুইয়ানি তাঁর 'আল-বাহর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সওয়াব কমে যাওয়ার অর্থ কী হবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তার অতীত আমল থেকে হ্রাস পাবে, আবার কেউ বলেছেন তার ভবিষ্যৎ আমল থেকে হ্রাস পাবে। তিনি আরও বলেন, দুই কিরাত হ্রাসের ক্ষেত্র নিয়েও মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন দিনের আমল থেকে এক কিরাত এবং রাতের আমল থেকে এক কিরাত হ্রাস পাবে; অথবা ফরয আমল থেকে এক কিরাত এবং নফল আমল থেকে এক কিরাত হ্রাস পাবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কুকুর পোষার কারণে সওয়াব কমে যাওয়ার কারণ সম্পর্কেও উলামায়ে কেরাম বিভিন্ন মত পোষণ করেছেন। কেউ বলেছেন, কুকুরের কারণে ফেরেশতাগণ সেই ঘরে প্রবেশ না করায় এমনটি হয়। কেউ বলেছেন, কুকুর পথচারীদের ভয় দেখিয়ে ও তাদের দিকে তেড়ে গিয়ে কষ্ট দেয় বলে এমন বিধান করা হয়েছে। কেউ বলেছেন, যা গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে তা গ্রহণ করা ও অবাধ্যতা প্রদর্শনের শাস্তি স্বরূপ এই সওয়াব হ্রাস পায়। আবার কেউ বলেছেন, মালিকের অসতর্কতায় কুকুর পাত্রে মুখ দিয়ে অপবিত্র করে ফেলার আশঙ্কা থাকে এবং হয়তো সে তা না ধুয়েই ব্যবহার করে ফেলে—এমন বিপর্যয়ে নিপতিত হওয়ার আশঙ্কায় এই শাস্তি নির্ধারিত হয়েছে।