এবং তিনি বলেন: "তোমরা কুচকুচে কালো ও দুই বিন্দুবিশিষ্ট (চোখের উপর দুটি তিলযুক্ত) কুকুরটিকে লক্ষ্য করো (অর্থাৎ হত্যা করো), কেননা সেটি শয়তান।" ইবনুল মুগাফফালের বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন, "কুকুরদের সাথে তাদের (মানুষের) কী প্রয়োজন?" এরপর তিনি শিকারি কুকুর এবং পশুপালনের (ছাগল-ভেড়া রক্ষণাবেক্ষণকারী) কুকুরের ব্যাপারে অনুমতি প্রদান করেন। তার অন্য এক বর্ণনায় পশুপালন, শিকার এবং কৃষিকাজে নিয়োজিত কুকুরের কথা উল্লেখ রয়েছে। ইবনে উমরের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি গবাদি পশু বা শিকারি কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তার আমল থেকে দুই কীরাত করে নেকি হ্রাস পাবে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তার সওয়াব থেকে প্রতিদিন এক কীরাত হ্রাস পায়। আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর, গবাদি পশুর রক্ষক বা কৃষিজমির পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করবে, তবে তার সওয়াব থেকে প্রতিদিন দুই কীরাত করে কমে যাবে।" তার অন্য বর্ণনায় রয়েছে যে, তার সওয়াব থেকে প্রতিদিন এক কীরাত পরিমাণ কমে যায়। সুফিয়ান ইবনে আবি যুহাইরের বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি এমন কুকুর পালন করবে যা তার কৃষিকাজ বা গবাদি পশুর উপকারে আসে না, প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কীরাত করে সওয়াব কমে যাবে।" ওলামায়ে কেরাম জলাতঙ্কগ্রস্ত ও ক্ষতিকারক কুকুর হত্যার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তবে যে কুকুরের মধ্যে কোনো ক্ষতি নেই তা হত্যার ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন। আমাদের (শাফেঈ) মাযহাবের ইমামুল হারামাইন বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে সব কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, পরবর্তীতে তা রহিত করা হয় এবং কুচকুচে কালো কুকুর ব্যতীত অন্য কুকুর হত্যা করতে নিষেধ করা হয়। এরপর শরীয়তের বিধান এই সিদ্ধান্তে স্থিতিশীল হয় যে, ক্ষতিকর নয় এমন সব কুকুর হত্যা করা নিষিদ্ধ, চাই তা কালো হোক বা অন্য কোনো রঙের। তিনি তার এই বক্তব্যের স্বপক্ষে ইবনুল মুগাফফালের হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন। কাজী ইয়াজ বলেন: অনেক আলেম কুকুর হত্যার ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসগুলো গ্রহণ করেছেন, তবে শিকারি কুকুর বা অনুরূপ ব্যতিক্রমগুলোকে এর অন্তর্ভুক্ত করেননি। তিনি বলেন, এটি ইমাম মালিক ও তার অনুসারীদের অভিমত। তিনি আরও বলেন, যারা এই মত পোষণ করেন তারা আবার মতভেদ করেছেন যে, কুকুর হত্যার সাধারণ নির্দেশের হুকুম থেকে কি শিকারি কুকুর ইত্যাদির বিধান রহিত হয়ে গিয়েছিল এবং হত্যার নির্দেশ কি প্রথমে সবার জন্যই ব্যাপক ছিল? নাকি শুরু থেকেই শিকারি কুকুর ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল? তিনি বলেন: অন্য একদল আলেম কুচকুচে কালো কুকুর ব্যতীত সব ধরনের কুকুর পোষা জায়েজ বলে মত দিয়েছেন। কাজী ইয়াজ বলেন: আমার মতে, প্রথমে সব কুকুর পোষার ব্যাপারে সাধারণ নিষেধাজ্ঞা ছিল এবং সব কুকুর হত্যার নির্দেশ ছিল। পরবর্তীতে কালো কুকুর ব্যতীত অন্যগুলো হত্যা করতে নিষেধ করা হয় এবং শিকারি, কৃষি বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য সব কুকুর পোষা নিষিদ্ধ করা হয়। এটিই কাজী ইয়াজের বক্তব্য।