‌‌(بَاب اسْتِحْبَابِ الْوَضْعِ مِنْ الدَّيْنِ

[1557] قَوْلُهُ (وَحَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي) قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ هَذَا أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الْمَقْطُوعَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ حَدِيثًا سَبَقَ بَيَانُهَا فِي الْفُصُولِ الْمَذْكُورَةِ فِي مُقَدِّمَةِ هَذَا الشَّرْحِ لأن مسلما لم ينكر مَنْ سَمِعَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ الْقَاضِي إِذَا قَالَ الرَّاوِي حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ أَوْ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ أَوْ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا لَيْسَ هُوَ مِنَ الْمَقْطُوعِ وَلَا مِنَ الْمُرْسَلِ وَلَا مِنَ الْمُعْضِلِ عِنْدَ أَهْلِ هَذَا الْفَنِّ بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْمَجْهُولِ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي هُوَ الصَّوَابُ لَكِنْ كَيْفَ كَانَ فَلَا يُحْتَجُّ بِهَذَا الْمَتْنِ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَوْ لَمْ يَثْبُتْ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ وَلَكِنْ قَدْ ثَبَتَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ فَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَلَعَلَّ مُسْلِمًا أَرَادَ بِقَوْلِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ الْبُخَارِيَّ وَغَيْرَهُ وَقَدْ حَدَّثَ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَفِي آخِرِ كِتَابِ الْجِهَادِ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَحْمَد بْنِ يُوسُفَ الْأَزْدِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِ اللِّعَانِ وَفِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (وَفِي هَذَا الْبَابِ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ) هَذَا أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الْمَقْطُوعَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَيُسَمَّى مُعَلَّقًا وَسَبَقَ فِي التَّيَمُّمِ مِثْلُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَهَذَا الحديث المذكور هنا متصل عن الليث ورواه الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُورِ هُنَا وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَوْلُهُ (وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الْآخِرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ) أَيْ يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ بَعْضَ)
‌(পরিচ্ছেদ: ঋণ হ্রাস বা মওকুফ করার মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে।

[১৫৫৭] তাঁর উক্তি: (এবং আমাদের একাধিক সাথী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন)। একদল হাফিজ (হাদিস বিশারদ) বলেছেন: এটি সহীহ মুসলিমের বিচ্ছিন্ন (মাকতু') হাদিসগুলোর একটি, আর এ ধরনের হাদিস মোট বারোটি। এই ভাষ্যের (শারহ) ভূমিকার অধ্যায়গুলোতে এগুলোর বিস্তারিত বিবরণ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। কারণ ইমাম মুসলিম যাঁর থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। কাজী (আয়ায) বলেন: যখন বর্ণনাকারী বলেন 'আমার নিকট একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন' অথবা 'আমার নিকট নির্ভরযোগ্য কেউ বর্ণনা করেছেন' অথবা 'আমাদের কিছু সাথী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', তখন এই শাস্ত্রের পণ্ডিতদের নিকট এটি মাকতু', মুরসাল কিংবা মুদাল হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয় না; বরং এটি অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি থেকে বর্ণনার পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। কাজী যা বলেছেন সেটিই সঠিক। তবে পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, যদি অন্য কোনো সূত্রে এটি প্রমাণিত না হতো, তবে এই বর্ণনার ভিত্তিতে এর মূল পাঠ (মতন) দ্বারা দলিল পেশ করা যেত না। কিন্তু এটি অন্য সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত ইমাম মুসলিম তাঁর 'একাধিক ব্যক্তি' বলতে ইমাম বুখারী ও অন্যদের বুঝিয়েছেন। ইমাম মুসলিম হজ অধ্যায়ে এবং জিহাদ অধ্যায়ের শেষে কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি এই ইসমাঈল থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইমাম মুসলিম লি'আন ও ফাদায়িল অধ্যায়ে আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-আযদি'র সূত্রে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। তাঁর উক্তি: (এবং এই পরিচ্ছেদে মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ বলেন: লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে রাবীআহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন)। এটি সহীহ মুসলিমের বিচ্ছিন্ন (মাকতু') হাদিসগুলোর একটি এবং একে মুআল্লাক বলা হয়। তায়াম্মুম অধ্যায়ে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে। আর এখানে উল্লিখিত এই হাদিসটি লাইস থেকে সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে বর্ণিত। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবীআহ থেকে এখানে উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি রবী’ ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি শুআইব ইবনুল লাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (হঠাৎ দেখা গেল তাদের একজন অন্যজনের নিকট ঋণ হ্রাসের আবেদন করছে এবং তার প্রতি সদয় আচরণ কামনা করছে) অর্থাৎ সে তার নিকট ঋণের কিছু অংশ মওকুফ করার অনুরোধ করছিল।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 219)